泰山自然和文化遺產(chǎn)保護區(qū)位于山東省、泰安市和濟南市境內(nèi)，1983年經(jīng)國務院批準列入國家重點風景名勝區(qū)，1987年12月11日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第11屆全體會議正式接納為自然文化遺產(chǎn)，總面積24200公頃。

地質(zhì)與環(huán)境

泰山山地是山東丘陵中最高大的中山山地，地層為華北地臺典型基底和蓋層結(jié)構(gòu)區(qū)，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是我國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地臺上發(fā)育的古生代地層。
　　氣候垂直變化明顯。山下1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃；年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。泰山水系以岱頂為分水嶺，北坡河流直入黃河，東、西、南坡河流江入大汶河，經(jīng)東平湖再入黃河。

自然科學價值

泰山北側(cè)張夏——崮山地區(qū)的寒武紀地層是我國北方寒武地層標準剖面，包括下、中、上寒武紀七個地層單位，是我國的地層和古生物研究歷史最長、最詳細的地層剖面之一，在我國地質(zhì)學史上占重要地位，是古生物的許多種屬的命名地或模式標本原產(chǎn)地。也是大專校的科研、實習的重要基地。
　　構(gòu)成泰山地層基底的“泰山雜巖”是我國古老的地層之一，是我國東部變質(zhì)巖系一個重要研究地段。其變質(zhì)巖石學、地層學研究的深入，將對我國東部早元古代地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、板塊構(gòu)造等特點都有重要的理論意義和科學價值。從生態(tài)學角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已瀕臨滅絕的泰山獨有的赤鱗魚的保護和研究，具有重要的科學價值。
　　泰山已發(fā)現(xiàn)高等植物1136種，植被覆蓋率為78%，常綠喬木有銀杏、油松、赤松、華山松、黑松、麻櫟、栓皮櫟、側(cè)柏、花楸、白檀、刺槐、梓樹等。泰山100年樹齡以上的古樹名木有34個樹種，共有1萬多株。如：“唐槐”、“漢柏”、“六朝松”等滲透著一二千年歷史文化的內(nèi)涵，成為生命的文物，是珍貴的遺產(chǎn)。泰山藥用植物資源豐富，有448種，其中以何首烏、黃精、杏葉參和紫草被譽為泰山四大名藥。
　　泰山動物獸類有11種，鳥類140多種，魚類中以赤鱗魚為有名，是泰山特有種。昆蟲800多種。赤鱗魚為突吻魚目、鲅亞科。

歷史文化價值

泰山南有北辛文化(約7000后前)和大汶口文化(約6300～4400年前)，北有龍山文化(紅4400～3900年前)。泰山因其高，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字記載自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀。此外，還有24代帝王遣官祭祀72次。歷代有識之士，文人墨客從更高精神文化層次，把泰山視為“國家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蘊藏美質(zhì)、激發(fā)靈感、觸動愛國情思的名山。他們留下大量詩文和1000多處摩崖石刻。道、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟，如：靈巖寺觀普照寺是全國有名寶剎，留下極為豐富的宗教文化。經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》石刻，聞名外�？茖W家、史學家則把泰山作為研究對象而留下大量著作。

旅游資源

泰山是中國游覽歷史最悠久的名山�？鬃印暗翘┥蕉�小天下”是有記載最早的游人。泰山旅游資源不僅豐富，而且具有很高的價值和品質(zhì)。
　　泰山自然景觀為主體，與歷史文化相互滲透融為一體的泰山風景文化，最有代表性的便是一條軸線三重空間的景觀結(jié)構(gòu)。即祭地的蒿里山為地府，泰安城為人間、岱頂為天堂和一條泰城至岱頂7000級登道的軸線。這條從人間到天堂的登道，長達10公里，三里一旗桿，五里一牌坊，以及—天安門、中天門和南大門，從而構(gòu)成雄偉壯觀、步步登高的朝天序列。
　　岱廟，是泰山最大最完整的古建筑群，主體建筑天貺殿創(chuàng)建于1009年，與故宮太和殿、孔廟大成殿合稱我國三大殿。廟內(nèi)有漢武帝手植的“漢柏”，歷代名碑170多塊以及大量珍貴文物陳列。出岱廟，經(jīng)岱宗坊，開始上坡，從東路登山道，即進入朝天序列。沿途有王母池、一天門、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門。中天門下瞰人間鬧市泰城；仰觀岱頂雄姿，再經(jīng)快活三里，過云步橋觀“紅橋飛瀑”，穿過秦皇避雨的“五大夫松”，便進入深山峪谷區(qū)，觀賞被乾隆稱之為“最奇絕”的對松山，攀登最險峻的十八盤——天梯，登上神奇的南天門，便進入天界。登完7000級臺階，到達“登峰造極”的玉皇頂，領略“登泰山而小天下”，“一覽眾山小”的風光，悟人生奮進之真諦。晴日到日觀峰看日出是十分壯麗的。
　　泰山西路則以幽靜取勝，有白龍池、黑龍?zhí)镀俨肌⑸茸友�、竹林寺、馮玉祥墓以及六朝古剎普照寺等風景點。泰山之陽，深山幽谷古松參天的后石塢，山清水秀的彩石溪桃花峪以及戰(zhàn)國齊長城和佛華寺等勝跡。
　　泰山北部有名剎靈巖寺，創(chuàng)建于東晉。寺內(nèi)有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑羅漢像以及規(guī)模僅次于少林寺的墓塔林，是價值很高的石文化遺產(chǎn)。

泰山，位于中國山東省中部，方圓426平方公里，主峰玉皇頂海拔高度1545米。

泰山，自古就有“五岳獨尊”、“天下第一山”的美譽。

在25億年左右，被稱之為“泰山運動”的造山運動，使泰山第一次露出海平面。

而在3000萬年前的新構(gòu)造運動中，泰山南麓發(fā)生山前斷裂，所處的盆地下沉，而北麓大幅度抬升，形成了如今泰山巍峨高聳的雄姿。

泰山花崗巖、科馬提巖、三大斷裂，還有人們熟知的“穩(wěn)如泰山”、“醉心石”無不顯示著泰山在地質(zhì)、地貌上的神奇。

緣于泰山地層的清晰，巖體的復雜，自1868年起，已擁有130多年的地質(zhì)研究的歷史，并被世界地質(zhì)學界所公認。

至于泰山西麓桃花源的彩石溪，幾十億年巖體和巖脈彼此侵切的印記，顯示在咫尺方寸之間，故稱五世同堂。十里山澗，泰山彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。

在人類歷史上，人們大多都有著“戀山”的“情結(jié)”，這是世界性的。登山即登天。人們無不期望通過登山的途徑，實現(xiàn)潛意識里登天的心靈訴求和美好憧憬。

然而，一座大山與一個民族的文明史同步，卻是罕見的。

《史記》中就有七十二王封禪泰山的史傳。遠古時期的神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。

我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功后取得最高祭祀權的標志，是帝王權力的象征。

在封建社會里，大凡帝王都會自命為“天子”，是受命于天的。而要祭天，最莊嚴、最神圣的儀式，就是到泰山去封禪，因為在人們的心目中，泰山是最高最大的山，是萬物始生之地。

秦始皇一統(tǒng)天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位后的第一件大事，就是泰山封禪。

雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養(yǎng)性的第一要務，前后八次登封泰山。

漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。

泰山封禪意味著受命于天，昭示著國家統(tǒng)一，彰顯著國泰民安，因此，歷代帝王莫不競相效仿。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執(zhí)著的演繹了數(shù)千年。

由此，也就形成了泰山在世界上獨一無二的封禪祭祀文化，或曰帝王文化。

“登泰山而小天下”，已是人們耳熟能詳?shù)拿�言。這不僅僅是孔子一次登高望遠的經(jīng)歷，而是泰山啟迪了這位文化的巨人，站在一個文化的高峰，對文化空間的一種俯視。故云：“泰山是岳中之孔子，孔子是圣中之泰山�！�

泰山是精神和文藝的源泉。詩圣杜甫，正是以一首《望岳》，躋身于唐詩之頂峰�！耙挥[眾山小”，成為仁者樂山的絕唱。而詩仙李白“天門一長嘯，萬里清風來”的千古佳句，則給泰山平添了智者樂水的空靈。

宗教信仰，是一種文化的定格。

無論出身貴賤，身份高低，在泰山都能找到精神的歸宿。

道教是中華文化的根柢，泰山是道教的發(fā)祥地之一。佛教東來，泰山是最早接受佛教的名山之一。有人說儒、釋、道三教，是中國人安身立命的三大精神支柱。那么可以說，在泰山，佛道同宮，儒釋相依，“三教合一，合而不同”達到了極致。

普照禪寺的高僧元玉，以“三教一理”的現(xiàn)身說法，曾為前來泰山祭祀的清代康熙皇帝講經(jīng)論道。

登泰山，保平安。

平安，是泰山文化的核心元素之一。在泰山文化的語境中，平安是一個關鍵詞。在泰山的信仰里，最普遍、最虔誠的則是平安信仰。

泰山神——東岳大帝是神界的王者。他詮釋著生死的真諦，被歷代帝王所崇奉，稱為“天齊仁圣帝”。

碧霞元君，是人們生活的保護神，人們親切的稱她為“泰山老奶奶”，只要有所祈求，她就會像老人一樣呵護著人們。讓人們心靈得到凈化，生活充滿信心，生命更具意義。

“泰山石敢當”，也是泰山信仰中所特有的一位神祗。成為“登泰山、保平安”這一理念的進一步物化和延伸。

建筑，是一種凝固的文化。

從泰城通天街到泰山極頂，這條長達十幾公里的南北中軸線上，古建筑星羅棋布，從山下到山上，110余處的宮、觀、祠、亭、坊、樓、閣、塔、橋等各式建筑，讓人們堅貞不渝的營造了上千年。這不僅在中國的名山大川中絕無僅有，同時也被稱為世界文明建筑史上的一大奇跡。

山下的岱廟，是中國三大宮殿式建筑之一。宋天貺殿，是岱廟的主體建筑，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿，并稱海內(nèi)三大宮殿式建筑。而天貺殿千年的歷史，則是其他兩大宮殿所望塵莫及的。

如果說太和殿象征的是至高無上的皇權，大成殿象征的是經(jīng)世安邦的儒學，那么，天貺殿象征的則是上蒼對國泰民安的賜予和佑護。

山上的碧霞祠，銅的世界，鐵的王國，是我國高山建筑的典范。

泰山古建筑在彪炳著文化，也在延展著文化。

石刻，是文化的藝術，也是藝術的文化。

泰山是世界上獨一無二的石刻藝術寶庫，泰山上鐫刻著一部中華民族的文明史。泰山現(xiàn)有刻石2200余處，從秦代延續(xù)至今，無論時間的跨度還是書法藝術的流變，堪稱中外首屈一指的天然書法博物館。2006年，泰山被評為中國書法第一山。

秦代的泰山刻石，是中國“書同文”的見證，被視為稀世之寶。

唐高宗與武則天的《雙束碑》，兩石并立，寓意高宗與武則天共掌天下，碑文中還有武則天自己創(chuàng)造的文字。被稱為“碑中一絕”。

唐玄宗的《紀泰山銘》刻石，以其巨大的形制，成為中國最大的帝王摩崖刻石。經(jīng)石峪的北齊摩崖刻石，是我們所知的中國最大的佛教經(jīng)典刻石。被金石學家譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

在這里，文化找到了依托，石頭注入了文明。

在泰山，樹木是自然的，同時也是文化的。現(xiàn)有上百年的古樹名木近2萬株，其中有23株古樹名木列入世界遺產(chǎn)清單。它們都是泰山重要的生態(tài)文物。

漢柏，為漢武帝封禪泰山時所植。連理柏，是吉祥美好的象征，悠悠千載，生生相依，自是忠貞不渝。

“五大夫”松，是秦始皇封禪泰山時，給這組松樹的封號。不可一世的秦始皇，竟感恩戴德于這一組松樹。

望人松，已是泰山的標志性景觀。同樣見證著歷代帝王的來來去去，迎送著不同時代數(shù)以億計的登山者。

在泰山，古樹若以“群體”取勝，尤以對松山及后石塢的古松園堪稱奇觀，可謂千姿百態(tài)，美不勝收。

“要學那泰山頂上一青松”，唱響中國。泰山青松，已成為中華情操的象征。

“造化鐘神秀”，獨特的地理位置造就了泰山獨特的自然風光。

春日萌動著生命的活力；

夏日綻放出生命的熱烈；

秋日衡量出生命的質(zhì)地；

冬日昭示著生命的尊嚴。

“觸石而出，膚寸而合”，這是古人在兩千多年前對泰山云發(fā)出的驚嘆。

旭日東升，既是一幅瑰麗的畫卷，又是生命的肇始，生命的向往，生命的蓬勃，生命的禮贊。

自然的泰山，彰顯著自然的神奇。

文化的泰山，印證著文化的神圣。

泰山，中華民族精神的家園。

在中國乃至世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數(shù)千年持續(xù)不斷的歷史發(fā)展中，始終維系著一個古老民族“國泰民安”的信念與對“和平”、“統(tǒng)一”的企盼。

泰山，已成為一種象征。在人們生生不息的活動中，泰山一直在寄托著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、“平安”的期盼與向往。

泰山，是和平的承諾，和諧的保證。在她的偉岸身軀默默地保護下，無論你在何時何地，都會感覺到來自泰山的力量，聽到她一聲平安的祝福！