毛南族的故事傳說十分豐富。有關(guān)于祖先來源、征服自然、反抗強(qiáng)暴、助人為樂、愛情悲歡的故事，以及以山水、動(dòng)植物為題材的寓言、神話和生活的諺語等，從各個(gè)不同的側(cè)面反映了毛南族的歷史發(fā)展過程。��

　　征服、改造自然的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了毛南族人民的勤勞勇敢精神《格射太陽和月亮》、《三九的故事》等充分反映了這種精神。《格射太陽和月亮》的故事說，上古時(shí)代有一位名叫“格”的人，身高力大，操弓射箭，百發(fā)百中。當(dāng)時(shí)天上有十二個(gè)太陽和月亮，日夜勁曬、河流干涸，樹木、禾苗被曬死，人們也熱得非常難受。于是“皇帝”請(qǐng)“格”來射太陽和月亮。“格”張弓搭箭，一連射落了十個(gè)，只留下一個(gè)太陽和一個(gè)月亮，太陽白天照五谷，月亮在晚上給人們照路，從此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，人們十分感謝“格”的功勞，世世代代傳頌他。

　　《三九的故事》是反映毛南族人民治山治水的神話故事。毛南族山區(qū)水源河流少，自古以來常常遭受旱災(zāi)的威脅。有個(gè)名叫覃三九的毛南人，想把毛南山區(qū)變成海邊。于是他日夜揮動(dòng)“竹殼刀”去削山頭，叫妻子天天給他送飯。一次妻子來到山下，見他用“竹殼刀”在削山，生氣地說他是“傻瓜”，用“竹殼刀”怎么能削平石頭山？三九大驚，“竹殼刀”就折斷了。三九削山不成，就設(shè)法把山趕走。有一天，他正趕著大群石頭往前走的時(shí)候，碰上了一個(gè)財(cái)主婆，便問她：見到一群牛在前面走嗎？財(cái)主勾結(jié)官府婆回答說，沒有見到牛，只見許多石頭在前面滾。她這么一說，這些石頭又都趕不動(dòng)了。然而，三九并不服氣，又要請(qǐng)十二條龍到思恩匯集，并約定在三更雞叫時(shí)出來。然而這個(gè)秘密又給財(cái)主婆知道了。未到三更，財(cái)產(chǎn)婆就用大蒲扇拍屁股，結(jié)果引起群雞亂叫，十二條龍只出來兩條，變成了環(huán)江和東江，流經(jīng)毛南族外圍地方。覃三九移山造海，不屈不撓，毛南族人民把他看成是自己祖先征服自然的化身，因而世世相傳。�シ纯闺A級(jí)壓迫和民族壓迫，反對(duì)黑暗的邪惡勢(shì)力，是毛南族人民的光榮歷史。《毛人》和《盧道一拔樹驅(qū)賊》，雖是帶有神話色彩的傳說，但卻反映了毛南族人民在歷史上反抗壓迫的斗爭(zhēng)史實(shí)。傳說“毛人”家境貧苦，父親跌山而亡。他五歲就長成大人，身長黑毛，圓頭大耳，力大無比�！懊�人”非常痛恨財(cái)主的欺侮和壓迫，痛打上門抓人的財(cái)主走狗。財(cái)主勾結(jié)官府，千方百計(jì)想害死他，但他團(tuán)結(jié)壯、瑤、苗人大力士，戰(zhàn)勝許多困難，最后取得了勝利。

　　這個(gè)故事，是毛南、壯、瑤、苗等族人民團(tuán)結(jié)反抗封建壓迫的縮影�！侗R道一拔樹驅(qū)賊》的故事發(fā)生在清代。那時(shí)毛南族地方經(jīng)常遭到外來強(qiáng)人的侵?jǐn)_，生產(chǎn)和生活不得安寧。居住在內(nèi)盧村的大力士盧道一，為了抵御強(qiáng)人的擄掠，從兩里以外的地方扛來巨石砌成城墻。有一次，強(qiáng)人又來侵犯，盧道一聞?dòng)嵹s來，脫掉衣服，順手拔起一棵樹，連根帶葉一起猛向強(qiáng)人掃去，把強(qiáng)人打得狼狽不堪，從此再也不敢來侵?jǐn)_，保衛(wèi)了毛南族地區(qū)的生產(chǎn)和人民生活的安全。��

　　毛南族人民有助人為樂的高尚的精神文明。《尋找幸�！愤@一優(yōu)美的神話故事，講述了古時(shí)侯有一位毛南族青年，生活十分貧困。他要去問“三界仙”，向他尋求幸福。一路上，他首先答應(yīng)一位老人，幫他去問“三界仙”，為何她的女兒二十歲還不會(huì)講話；繼而又答應(yīng)一位農(nóng)民去詢問“三界仙”，為何他家園里的桃李只開花不結(jié)果；最后還答應(yīng)“大鯉魚”去問“三界仙”，為何長得這么大了還跳不上龍門等等。這位青年歷盡千辛萬苦，不知走了多少路程，終于見到了“三界仙”。但他為別人問清楚了那三件事，卻忘記自己是來向“三界仙”尋找幸福的。在回來的路上，他一件一件地告訴別人囑托他辦的事。當(dāng)他來到那位老人家的村邊時(shí)，原來那位不會(huì)講話的姑娘看見他來了，突然轉(zhuǎn)身跑回屋里，笑著連喊幾聲“爸爸”，她從此就會(huì)講話了。這位老人對(duì)青年人的崇高品德很受感動(dòng)，高高興興地把女兒給他成了親，尋找幸福的人終于得到了幸福。那位具有崇高思想品質(zhì)的尋找幸福者，一直為毛南族人民所傳頌。教育人們要做心靈美和行為美的人。��

　　在生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)中孕育和建立純貞的愛情，反映了毛南族人對(duì)幸福生活的向往和追求。《三娘和土地》、《頂卡花》、《騎馬招親》等都是在毛南族中廣為流傳的愛情故事。三娘是一位出身貧苦而又十分善良的美麗姑娘，她深深地愛上了名叫“土地”的壯族青年。后來有個(gè)大官—蒙官看見了三娘，便垂涎三尺，要強(qiáng)娶“三娘”為妾，遭到“三娘”的嚴(yán)厲拒絕，于是蒙官就殺害了“土地”，把“三娘”搶走�！叭�娘”寧死不屈，英勇反抗，在傭人張大媽的掩護(hù)和幫助下殺死了蒙官，報(bào)了仇，逃出了虎口。當(dāng)她來到“土地”的墳前哭祭時(shí)，墳?zāi)雇蝗幌菟�，她縱身跳進(jìn)洞中；隨即升起了一團(tuán)白煙，在洞口開出一叢潔白的金銀花。它頌揚(yáng)了青年男女堅(jiān)貞的愛情和反抗封建邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，至今在毛南族地區(qū)的儀鳳大隊(duì)還有個(gè)村子叫“三娘村”。��

　　以山水和動(dòng)、植物為題材的寓言故事也很多。如《七女峰》、《務(wù)銀粘》、《猴子和螞蚱》等，情節(jié)生動(dòng)有趣，寓意深長�？傊�，毛南族民間故事傳說，不僅內(nèi)容豐富，而且具有較高的思想性和人民性。這些民間故事，雖不是歷史的真實(shí)記錄，但卻是在他們的社會(huì)生活中賦予某種思想，經(jīng)過人民群眾的藝術(shù)加工成為反映歷史發(fā)展進(jìn)程的藝術(shù)作品。因而從這些故事傳說中，可以找到毛南族社會(huì)發(fā)展的某結(jié)歷史陳跡。