樓蘭博物館旁，10位民間藝人為采訪團彈唱《若羌賽乃姆》

《若羌賽乃姆》的傳承人在用盤子（類似古箏的樂器）演奏民間樂曲

一位維族女孩在藝人們演奏時，為演出伴舞

一位頭戴氈帽的維族老人彈奏著東不拉（類似琵琶的樂器）

    大眾網(wǎng)--聯(lián)通3G若羌9月3日報道（特約記者 施曉亮  記者 王磊）8月初，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭”采訪團走進新疆，在樓蘭國（鄯善）的木卡姆村我們有幸在葡萄架下聆聽了維吾爾族非遺傳承人彈唱的《吐魯番木卡姆》；9月3日，在此行新疆的最后一站、漢代樓蘭國屬地若羌，在樓蘭美女的陪同下，我們再一次有幸聽到優(yōu)美動聽、滄涼凄美的維吾爾族民間藝人集體彈唱的《若羌賽乃姆》，對這個世代生活在羅布泊旁的民族有了進一步的了解。
     若羌縣是中國最大的縣，相當(dāng)于兩個浙江、三個愛爾蘭、十個科威特，比山東省還要大五分之一，但人口只有6萬多人。它是進出新疆的東門戶，戰(zhàn)略地位十分突出，曾經(jīng)是多種文化交流、互化、傳播的重要孔道，在古代東西方文明交往的歷史長河中，宛如一顆璀璨的明珠，在絲綢之路古道上閃爍著斑斕奪目的光輝。境內(nèi)的樓蘭曾經(jīng)作為中亞商旅的貿(mào)易集散地長達五個多世紀(jì)，同時這里也是古代西域屯墾規(guī)模最大最早的農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)之一。目前，若羌有樓蘭故城、羅布泊遺址、樓蘭遺址、米蘭遺址等四處國家級文物保護單位，歷史文化局底蘊十分深厚。
    若羌也是新疆民間文化局最早發(fā)達的地區(qū)之一。生活在這里的人們以自己的智慧和辛勤勞動創(chuàng)造了古樓蘭的燦爛文化，其中包括大量豐富的民間口頭文學(xué)和民間樂曲藝術(shù)，而以流傳至今的《若羌賽乃姆》最具代表性。若羌賽乃姆曾經(jīng)是羅布人世代傳唱的樂曲，傳至現(xiàn)在，它成為當(dāng)?shù)啬芨枭莆璧木S吾爾族為主的若羌人喜愛的一種民間文娛形式，它既是若羌人的婚禮進行曲，也是一部古樓蘭文化的民間史詩。
    3日上午，在樓蘭博物館旁“樓蘭美女”的巨幅浮雕下，由若羌宣傳部、文化局特意為我們召集的10位若羌民間藝人共同彈唱一段傳統(tǒng)的《若羌賽乃姆》。八旬老藝人、《若羌賽乃姆》非遺傳承人哈斯木·玉素甫老人彈起冬不拉先以一段木卡姆獨唱開場，在一段粗獷渾厚低婉的歌聲后，曲調(diào)的節(jié)奏開始加快，同時，盤子（類似古箏的樂器）、羌（類似二胡小提琴的樂器）和手鼓等多種樂器一起演奏，樂隊所有彈奏著開始齊聲合唱，這后面的合唱才是《賽乃姆》，在輕快的旋律中，民間藝人們將動人的愛情故事、豐收的歡樂及人民英勇無畏的堅強精神逐一歌頌。
    放在平時，此時應(yīng)該有人隨著樂曲的節(jié)奏翩翩起舞。若羌人民向來喜歡麥西來甫，麥西來甫是維吾爾族的溝通感情的一種聯(lián)歡形式，多在假期、周末、節(jié)日進行，新老朋友歡聚一起，在彈唱聲中起舞。
     一曲終了，哈斯木·玉素甫老人告訴記者，若羌人民向有麥西來甫的習(xí)俗，麥西來甫是維吾爾族喜愛的一種溝通感情的聯(lián)歡形式，常在周末、節(jié)假日、婚禮上進行。在若羌地區(qū)不論誰家舉行婚禮，都會有民間藝人前來彈唱《若羌賽乃姆》助興。舉行婚禮的那一天，從婚禮儀式開始至結(jié)束，民間藝人們不停地彈唱民間歌曲。彈唱一開始，參加婚慶儀式的來賓就會入場翩翩起舞，跳舞時，根據(jù)《若羌賽乃姆》的開頭曲調(diào)先慢跳，之后隨著曲調(diào)節(jié)奏的加快，跳舞的動作相應(yīng)快起來。
    記者了解到，若羌地區(qū)的民間藝人在各個歷史時期創(chuàng)作了成千上萬的民間詩歌并作曲演唱，歌曲內(nèi)容多為歌唱愛情、勞動、豐收，以及反抗壓迫的斗爭精神。《若羌賽乃姆》彈唱藝術(shù)在發(fā)展過程中吸納了古樓蘭燦爛文明的精髓，目前正被申報自治區(qū)級和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。