9年前的照片，宜州彩調(diào)《說(shuō)媒》。(施曉亮 攝)

9年前施曉亮采訪過(guò)的宜州采調(diào)大王如今帶著他的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成為桂林《印象劉三姐》團(tuán)隊(duì)中的主力。(施曉亮 攝)

百色市平果縣大街上隨處可見(jiàn)的嘹歌對(duì)唱。(施曉亮 攝)

廣西龍勝各族自治縣龍脊梯田下的金竹壯寨，老人、老樹(shù)、老屋。(施曉亮 攝)

平果縣的歌王對(duì)唱。(施曉亮 攝)

如今宜州成歌海，都是三姐親口傳。小劉三姐在下枧河中的竹排上放歌（施曉亮 攝）

三姐故里旅游項(xiàng)目【對(duì)山歌】（韋炳華攝）

    大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G南寧12月8日訊(特派記者 劉國(guó)棟)壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，有將近2000萬(wàn)人口，絕大多數(shù)遍布廣西壯族自治區(qū)。由于人多分布廣闊，很難說(shuō)清廣西哪個(gè)地方的壯族最有代表性。從桂林的《印象.劉三姐》開(kāi)始，我們就強(qiáng)烈感受到了這個(gè)被趙麗蓉稱之為“會(huì)唱歌的那個(gè)族”的壯族的魅力；到了劉三姐故里宜州，下枧河流域生活著的壯族，歌聲就是他們交流溝通的話，不唱不開(kāi)口，鄉(xiāng)村的歌圩、城市的廣場(chǎng)，處處都是歌的海洋；而壯族文化的發(fā)祥地、壯族文字的發(fā)源地武鳴縣，對(duì)于壯族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展早就從娃娃抓起；最后我們?nèi)チ藟炎遴诟璧墓枢l(xiāng)——百色市平果縣，更是感受到了壯鄉(xiāng)歌�！皩幙扇�日不餐、不能一日無(wú)歌”的山歌文化。
　　此文所記錄的，僅僅是我們?cè)谌�姐故鄉(xiāng)宜州所揀拾到的一些碎片。我們行色匆匆中所見(jiàn)到的，只不過(guò)是博大精深的壯族文化中的冰山一角。如果我們我們的走馬觀花能夠引起您對(duì)少數(shù)民族及其文化的關(guān)注，我們的行程也就有了些許意義。
　　“廣西歌王百來(lái)個(gè)，宜州歌王湊三桌”
　　車行宜州，風(fēng)景如畫(huà)。山峰蜿蜒重疊，江流曲曲彎彎，一片紅色的朝霞，映現(xiàn)在山巒之間。順著清脆的流水，那竹筏上飄來(lái)了悠遠(yuǎn)的歌聲：“唱山歌， 這邊唱來(lái)那邊和， 山歌好比春江水， 不怕灘險(xiǎn)彎又多�！边�未進(jìn)壯鄉(xiāng)，其實(shí)就早已久聞壯歌。這首膾炙人口的歌曲，傳唱了50個(gè)年頭，唱遍了大江南北，也讓人記住了壯鄉(xiāng)歌仙“劉三姐”。
　　到宜州的第一天，我們照例要跟當(dāng)?shù)氐男麄鞑块T(mén)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)溝通，讓人沒(méi)想到的是，見(jiàn)面聊過(guò)以后才知道，接待我們的市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)覃湘敏，就是在九年前陪同我們領(lǐng)隊(duì)施曉亮一起下鄉(xiāng)采訪的人。說(shuō)來(lái)也算是非常意外的巧合，多年老友相見(jiàn)覃湘敏提議必須要到下枧河邊把盞敘舊。
　　當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)，“到宜州，不能不去下枧河”，因?yàn)槟抢锞褪钱?dāng)年劉三姐唱歌、傳歌的重要活動(dòng)場(chǎng)所。為了紀(jì)念這位傳說(shuō)中的歌仙，也是為了擴(kuò)大知名度，沿下枧河附近的這處十年前還叫做“下枧鄉(xiāng)”的村鎮(zhèn)，如今也更名為“劉三姐鄉(xiāng)”。
　　“我們十年前還想把宜州市更名為‘劉三姐市’，最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只有退而求其次，改了個(gè)‘劉三姐鄉(xiāng)’”，在下枧河邊一處幽靜的農(nóng)家里坐定，覃湘敏和我們感嘆起來(lái)，現(xiàn)在一提劉三姐全國(guó)上下都知道，可以一提宜州卻沒(méi)有幾個(gè)知道的，“我們想盡可能的多借劉三姐的名，提高我們的知名度”。
　　一群人正在這里說(shuō)著話，店家走了過(guò)來(lái)，說(shuō)按照壯族的規(guī)矩家里來(lái)了遠(yuǎn)方的貴客，必須要唱歌敬酒，說(shuō)罷張口就唱了起來(lái)：
　　昨夜我家燈花開(kāi)，
　　曉得今天有客來(lái)，
　　客來(lái)沒(méi)有好酒菜，
　　唱支山歌表心懷
　　聽(tīng)過(guò)了歌，那可是要連飲三杯的，酒還沒(méi)喝完，卻聽(tīng)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河的另一岸有女子歌聲唱了起來(lái)，那歌聲似乎是在山里翠綠的竹林中，只聽(tīng)著曲調(diào)聽(tīng)不清詞，而那曲調(diào)又在水面上逛來(lái)逛去輕飄飄的，聽(tīng)了耳朵有些癢心中卻開(kāi)闊了許多。
　　店家聽(tīng)了似乎有些不服氣，扔下喝酒的我們自顧自的走開(kāi)，跑到一處高地等那邊的歌聲歇了，自己又高聲唱起來(lái)，如此一來(lái)一回一唱一和。
　　都說(shuō)壯族是一個(gè)善歌的民族，而壯族人民世代居住的廣西更是“歌的海洋”和“劉三姐的故鄉(xiāng)”，之前還沒(méi)有真切的感受，這一來(lái)真是百聞不如一見(jiàn)。
　　“唱歌是需要土壤的”，一起吃飯的宜州市文化館館長(zhǎng)何明瑞說(shuō)，這位從事了四十年文藝工作的老藝人現(xiàn)在已經(jīng)是省里市里歌王比賽必請(qǐng)的評(píng)委了，“要不，我們宜州也不可能出這么多歌王啊！”
　　人人皆會(huì)唱，水平有高低。人們把那些睿智詼諧、唱遍山鄉(xiāng)無(wú)敵手的民間歌手尊稱為“歌王”，“在對(duì)山歌時(shí)，歌王必須是見(jiàn)山唱山見(jiàn)水唱水，別人唱出了上闋，必須要在幾秒內(nèi)對(duì)出下一闕”，這種歌王一般是在省級(jí)以上的山歌大賽上獲得一等獎(jiǎng)或者特等獎(jiǎng)的人。現(xiàn)在，廣西壯族自治區(qū)由區(qū)委宣傳部、文化廳命名的“廣西民歌王”有150多位，宜州就有20多位，因此民間有歌曰“廣西歌王百來(lái)個(gè)，宜州歌王湊三桌”。        

    就像何明瑞說(shuō)的，唱歌是需要土壤的，之所以宜州能產(chǎn)生這么多歌王，跟這里的環(huán)境分不開(kāi)。這里是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，每個(gè)人從搖籃