演出巧妙的利用聲、光、電與實景相結(jié)合，生動奢華。（攝影 燕雨）

《霓裳羽衣舞》篇章劇照。（攝影 燕雨）

《封禪大典》清康熙封禪篇章劇照。（攝影 燕雨）

《封禪大典》的精良制作保證了極高的上座率。（攝影 燕雨）

《封禪大典》導(dǎo)播人員正在緊張的忙碌中。（攝影 燕雨）

演出結(jié)束，觀眾與演員一起互動，參與祈福。（攝影 燕雨）

祈福儀式。（攝影 燕雨）

每場演出都會吸引很多的國外友人前來觀看。（攝影 燕雨）

　　大眾網(wǎng)泰安10月18日訊（記者 馬鑫）“白天登泰山，夜晚觀大典�！边@一旅游模式如今已深受眾多來魯游客的喜愛。晚上8點，參加第七屆網(wǎng)絡(luò)媒體山東行采訪團的各家媒體記者們來到天燭峰腳下的《中華泰山·封禪大典》實景演出現(xiàn)場，“盤坐泰山下，眼觀千古情”，在高科技燈光音響映襯下和500余名演員完美的演繹中，品味了一場穿越千年中華歷史的視聽盛宴。

　　從秦皇漢武到康乾盛世，千古帝王文化盡收眼中

　　泰山封禪起于何朝何人已無從考證。傳說中上古時代便有賢帝72人封禪泰山，及至秦漢，秦始皇登山封禪，封禪便成為無比隆重的盛典，至唐宋儀禮臻于完備。自宋真宗封禪之后，祭天告地的大型封禪儀典就此不復(fù)存在，帝王來泰山也只舉行祭祀儀式。

　　演出剛開始，十幾位泰山挑山工拾級而上，向身旁的登山者聽講述起泰山的故事。接下來的80分鐘內(nèi)，演出通過樂舞傳承，跨越時空的界限，大氣磅礴地展示了泰山封禪的五朝風采：秦的金戈鐵馬，漢代的儒風雅樂、盛唐的萬國朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的康乾盛世。在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的映襯下，整個主演區(qū)宛如一個巨大的封禪臺，在給觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境同時，一幕幕表演，也帶領(lǐng)著場下的觀眾穿越了中國數(shù)千年的歷史長河，完美的再現(xiàn)了中華文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

　　從白天登山到夜間賞劇，旅游空白“大典”填補

　　在中華文明史上中，博大精深的泰山文化一直占據(jù)重要地位，尤其是以封禪文化為代表的帝王文化，更是其他山岳所不能企及的。而多年來如何改變“白天看廟，晚上睡覺”這一泰山旅夜的單一模式，充分挖掘展示泰山這一 “國山”的其中包涵的文化藝術(shù)價值，讓文化這一抽象的概念從史書和石刻中抽離出來，變的實體化，形象化游客能接受，愛欣賞的新的文化旅游項目，充分利用起泰山豐富的旅游資源，就成為泰安市相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)研究探索的一個主要課題。

　　大型實景演出《中華泰山·封禪大典》作為山東省重點文化旅游產(chǎn)業(yè)項目，由中國大型山水實景演出創(chuàng)始人梅帥元擔綱總策劃、總制作人。演出以泰山文化為素材，以戲曲、歌舞、禮儀結(jié)合為載體，整場表演充分弘揚和歌頌中華民族精神，同時與泰山的文化價值結(jié)合在一起，達到文化與商業(yè)價值的和諧統(tǒng)一。封禪大典不僅填補了泰安夜間游的空白，使泰山文化旅游由單純的“游泰山”升級到“品泰山”，巧妙的解決了泰山“留住人”的問題，還在泰山這個古老的旅游產(chǎn)品中開拓新的品牌，為泰山的品牌年輕化、現(xiàn)代化增添了新的活力。

　　據(jù)項目負責人介紹，《中華泰山·封禪大典》單單項目投資就達到了2.6億元，是全國首場涵蓋五朝歷史的大型高科技實景演出。自2010年4月27日正式首演起，至2011年5月已共計演出214場，觀眾25.7萬人，門票銷售5400萬元。

　　相關(guān)鏈接：
　　封禪：在中國，古代帝王無不標榜自己“受命于天”，封禪即是帝王表示自己與天溝通的方式�！胺狻笔侵冈诮咏�天的泰山最高處，用土筑成圓壇祭天；“禪”是指在泰山前的小山用土筑成方壇祭祀。漢代史學家班固曾言:“王者受命，易姓而起，必升封泰山�！痹诠糯�，不是所有帝王都有資格到泰山之上告祭天地的，必須是易姓而起或功高德顯的帝王，還要有天神賜予吉祥的“符瑞”，兩者齊集，他才有資格到泰山報告成功，答謝“受命于天”之恩。