新華網(wǎng)北京10月14日電 人民日報10月15日署名文章：

　　文化強(qiáng)國的“中國道路”

　　——論推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

　　任仲平

　　（一）2011年10月1日，美國紐約時代廣場。大幅戶外顯示屏上，水墨動畫形象的中國先哲孔子，與熙來攘往的人群融為一體。中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這里交匯。

　　這個特殊的場景，正可看成孔子背后五千年中華文化在新世紀(jì)所處的方位。在世界的橫軸上，一個古老的民族在全球化時代確立自身的坐標(biāo)。在歷史的縱軸上，一種偉大的文化歷經(jīng)盛衰榮辱的磨難，在復(fù)興之路上正揚(yáng)帆起航。

　　一切象征總有現(xiàn)實(shí)邏輯，蘊(yùn)藏著歷史的本質(zhì)。在孔子走向世界這部嶄新樂章里，大背景是新中國60多年社會變革的思想激蕩、30多年改革開放的精神求索，主旋律是新世紀(jì)以來社會主義中國走向文化振興的激昂變奏。

　　“當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。”

　　站在這樣的歷史高度，才能更全面地理解，伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，新世紀(jì)以來社會主義中國波瀾壯闊的文化挺進(jìn)；才能更清晰地把握，黨的十六大以來一系列前所未有的文化變革，所造就的文化發(fā)展新局面；才能更深刻地體認(rèn)，一個政黨如何為古老的文化注入全新的力量，走出一條文化重塑與振興的“中國道路”。

　　（二）任何一種文化選擇，都離不開時代土壤。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，盡管中國的經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)造了令世界其他地區(qū)黯然失色的發(fā)展奇跡，盡管我們的精神文明建設(shè)、各項(xiàng)文化事業(yè)取得了令人振奮的長足進(jìn)步，但文化領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)前所未有。

　　這是一個尷尬的事實(shí)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動向世界五百強(qiáng)挺進(jìn)時，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場時，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。

　　這是一個懸殊的對比：全世界每100本圖書，85本由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家；全世界每100小時音像制品，74個小時由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家；美國生產(chǎn)的電影占全球影片數(shù)量的10%，卻占用了全世界一半的觀影時間。

　　挑戰(zhàn)不止于此。

　　當(dāng)人們贊嘆中國經(jīng)濟(jì)驚人的成就時，也日益強(qiáng)烈地感到公共文化服務(wù)的短缺。城鄉(xiāng)之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費(fèi)極不平衡，“精神饑渴”在物質(zhì)滿足的反襯下變得愈加強(qiáng)烈。

　　中國文化發(fā)展必須面對這樣的考題一面是加入WTO以后勢必放開的國內(nèi)文化市場，一面是我國文化單位與國外文化企業(yè)的懸殊實(shí)力；一面是群眾的精神文化需求強(qiáng)烈，一面是國有文化單位活力不足；一面是中國在經(jīng)濟(jì)、外交上重返世界舞臺中央，一面是西方世界帶著“有色眼鏡”妖魔化中國。

　　一個只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。撒切爾夫人對社會主義中國的斷言，刺耳刺激卻發(fā)人深思。中國的崛起曾被稱作“21世紀(jì)最激動人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會主義價值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國特色社會主義的話語權(quán)如何彰顯、主動權(quán)如何體現(xiàn)？

　�。ㄈ�）早在19世紀(jì)，馬克思便預(yù)言：在各國經(jīng)濟(jì)走向世界經(jīng)濟(jì)的過程中，文化生產(chǎn)也將走向世界性�！百Y產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此�！�

　　我們身處的正是馬克思所說的世界經(jīng)濟(jì)時代，是經(jīng)過近200年風(fēng)云變幻、比馬克思預(yù)言的秩序更復(fù)雜、競爭更激烈、風(fēng)險更復(fù)雜、機(jī)遇更隱晦的國際市場：

　　制定規(guī)則的人已經(jīng)占領(lǐng)制高點(diǎn)，而且仍然想重復(fù)經(jīng)濟(jì)全球化時代慣用的手段，將我們的文化生產(chǎn)壓制到全球鏈條的最低端。

　　豐厚的文化資源和巨大的市場是我們的優(yōu)勢，但雄厚的資本與成熟的商業(yè)運(yùn)作卻是西方的強(qiáng)項(xiàng)。

　　在文化的自由市場，與文化產(chǎn)品逆差同時而來的，還有意識形態(tài)的滲透、價值觀念的侵入。

　　兵臨城下。文化交流中的逆差，國際競爭中的劣勢，關(guān)系的絕不只是市場份額的大小、產(chǎn)業(yè)較量的成敗，更關(guān)乎意識形態(tài)主動權(quán)的得失、國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，面對各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的強(qiáng)大挑戰(zhàn)，如果我們不能形成自己的文化優(yōu)勢，就無法在激烈的國際競爭中高揚(yáng)社會主義文化理想，維護(hù)國家文化安全，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)。

　　實(shí)際上，我們并不缺乏講述“中國故事”的各種題材。五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊(yùn)思想精髓和價值追求的燦爛遺產(chǎn)。社會主義中國半個多世紀(jì)的激流勇進(jìn)，造就了世界發(fā)展史上前所未有的進(jìn)步，書寫了人類文明的嶄新篇章。這為我們的文化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。但今天的我們怎樣才能在改革創(chuàng)新中，將這些寶貴的財(cái)富轉(zhuǎn)化為文化較量中的主動位勢，轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力競爭中的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢？

　　關(guān)系不順、效率不高、管理不力、布局不優(yōu)、機(jī)制不活，在挑戰(zhàn)與競爭中暴露的中國文化發(fā)展困境，表面看，是落后的管理方式不適應(yīng)時代的發(fā)展要求；實(shí)質(zhì)看，是傳統(tǒng)的體制機(jī)制窒息了文化的內(nèi)在活力。

　　自上世紀(jì)70年代末，以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，極大地釋放了人民群眾的積極性，空前解放了社會生產(chǎn)力，造就了社會主義中國日新月異的繁榮景象。今天，在文化這個具有意識形態(tài)深刻屬性的敏感領(lǐng)域，能否充分發(fā)揮市場在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用，決定了我們的文化體制能否適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。

　　2002年11月，黨的十六大做出重要戰(zhàn)略部署：“根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革�！�5年之后，黨的十七大從中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”總體布局的高度，提出深化文化體制改革，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　這是我們黨在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢、全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢、深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，所作出的重大決策。它標(biāo)志著我們黨在文化認(rèn)識上的嶄新飛躍，反映了我們黨在文化建設(shè)上宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。