專家學(xué)者甘當(dāng)“儒學(xué)義工” 喚醒鄉(xiāng)村儒學(xué)氣質(zhì)

　　大眾網(wǎng)記者 姜洋

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院儒學(xué)中心副主任趙法生正在官莊村講課

村民正讀著書院免費(fèi)發(fā)放的儒學(xué)文化教材

村里的孩子對(duì)《弟子規(guī)》很感興趣

80多歲的湯大爺每周都坐著輪椅來(lái)聽課

　　夫子洞旁，圣人之鄉(xiāng)。在尼山腳下的圣人孔子的出生地濟(jì)寧市泗水縣，沉睡了多年的儒學(xué)文化正慢慢蘇醒。一年前，一批鄉(xiāng)村儒學(xué)開拓者在泗水縣的尼山圣源書院開設(shè)了儒學(xué)講堂，講授儒學(xué)經(jīng)典，吸引了大批村民。如今，講堂開到了各個(gè)村里，每月兩次儒學(xué)課成了這里村民們最期待的事兒。

　　目前，“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”已開辦了50多期，聽課群眾覆蓋圣水峪鎮(zhèn)30多個(gè)村落。儒學(xué)漸漸走進(jìn)了這里人的生活，歪風(fēng)陋習(xí)也被濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍所取代。8月9日、12日，大眾網(wǎng)記者兩赴尼山圣源書院，近距離感受鄉(xiāng)村里正復(fù)蘇的儒學(xué)氣質(zhì)。

　　上課時(shí)講故事做游戲，教授教村民讀《弟子規(guī)》

　　8月9日，在濟(jì)寧市泗水縣圣水峪鎮(zhèn)，一場(chǎng)細(xì)密的小雨打濕了道路和樹木，為鎮(zhèn)子帶來(lái)了清涼。在夏末這天的雨水和薄霧中，平時(shí)幽靜的尼山圣源書院內(nèi)熙熙攘攘，北東野村黨支部書記龐德海正和村里四十幾位鄉(xiāng)親踏水而來(lái)——今天是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂開課的日子。

　　這天，儒學(xué)講堂迎來(lái)了一位新老師——來(lái)自臺(tái)灣輔仁大學(xué)的教授王慧茹。書院小講堂里坐滿了來(lái)自周圍四個(gè)村的近百名村民，有的抱著孩子，還有人自己帶來(lái)了馬扎。座位不夠，書院的工作人員只好把辦公室的椅子都搬了過(guò)來(lái)。王慧茹從國(guó)外的祖父母節(jié)說(shuō)起，延伸到了中國(guó)古老的孝道文化，又放動(dòng)畫又講故事，講堂里坐著的人們都聽得津津有味。投影儀上的PPT里寫著，人生有兩件事不能等：孝順和做好事。

　　與書院內(nèi)一同開課的，還有書院設(shè)在圣水峪鎮(zhèn)六個(gè)村的講堂。在圣水峪官莊村的活動(dòng)室里，山東青年政治學(xué)院的張穎欣正用一個(gè)互動(dòng)游戲解釋《弟子規(guī)》的含義。

　　“首先，我們把拇指和食指比成一個(gè)圈。”張穎欣將右手比出了一個(gè)“OK”的手勢(shì)�！叭缓�，我們把這個(gè)圈放到臉頰上。”正說(shuō)著，張穎欣卻將手比出來(lái)的圈放到了下巴上。教室里的老老少少也紛紛將手放到了下巴上�！澳銈兛�，我說(shuō)著把手放臉頰上，大家卻跟著我的動(dòng)作把手放到了下巴上。這就體現(xiàn)了一個(gè)很明白的道理——比起怎么說(shuō)來(lái)，怎么做最重要�！�

　　“你們坐在這里，我站在這里，你們抬頭看著我做，就像你和你們的孩子，你站在那里，孩子抬頭看著你們。你們說(shuō)‘等我老了要孝敬我’，孩子們卻是看你們?cè)趺礊槔先俗龅摹！蹦恰靶㈨槨本烤乖撛趺醋�？《弟子�?guī)》中云：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶……在朗誦《弟子規(guī)》的聲音中，張穎欣深入淺出的教給村里男女老少“入則孝”的道理。

　　這是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的一個(gè)縮影。在鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，老師們賦予《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典新的內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合了起來(lái)，受到了鄉(xiāng)親們的歡迎。

　　“軟辦法”改變村容村貌，儒學(xué)氣質(zhì)正慢慢蘇醒

　　自從鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂開課以來(lái)，每天早上，北東野村黨支部書記龐德海都會(huì)打開村委會(huì)的大喇叭，廣播村里的好人好事。講堂開設(shè)后，村里面涌現(xiàn)了一批批的好人好事，鄉(xiāng)親們的責(zé)任感越來(lái)越高漲，就連二十年來(lái)沒人參加的村委會(huì)，如今也成了村民們的必去活動(dòng)。

　　老百姓的思想就像村周圍的大山，那些經(jīng)年累月的固土需要慢慢融化。官莊村黨支部書記湯金金發(fā)現(xiàn)，自從用儒學(xué)講堂學(xué)《弟子規(guī)》這個(gè)“軟辦法”后，村里面的人都開始發(fā)生了改變。以前村里隨處可見的垃圾堆不見了蹤影，只剩下干干凈凈的街道和來(lái)往有序的人流；原來(lái)老碰到的小偷小摸少了，路不拾遺成了人人都懂的道理；以往常常聽到的罵街聲，不知不覺也已被鄰里間的問(wèn)好和拉呱聲取代。隨著變化而來(lái)的，是村里做工作更順利了，從前只顧眼前利益的村民有了“長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光”，村里組織修路也變成了人人支持的事兒。

　　在官莊村村委會(huì)的小院里，王瑞娥正給鄉(xiāng)親們聊自己的兩個(gè)孩子。自從迷上了弟子規(guī)，兒子和女兒每周末都纏著她一起來(lái)聽課，在家還比著誰(shuí)《弟子規(guī)》背的熟練。現(xiàn)在孩子出門前都會(huì)跟王瑞娥說(shuō)聲“媽媽我走了”，吃飯前也要“等媽媽一起吃”，再也不用擔(dān)心孩子玩起來(lái)忘了時(shí)間不回家。說(shuō)起這些，王瑞娥臉上滿滿的都是自豪。

　　大教授甘當(dāng)“儒學(xué)義工”，拯救農(nóng)村儒學(xué)蓄水池

　　從一開始的一個(gè)點(diǎn)覆蓋三個(gè)村，發(fā)展到現(xiàn)在七個(gè)點(diǎn)覆蓋30多個(gè)村，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂在不斷成長(zhǎng)。

　　作為開路先鋒，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院儒學(xué)中心副主任趙法生和山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡都是來(lái)自農(nóng)村。趙法生老家在山東青州農(nóng)村，記憶中的農(nóng)村最大的問(wèn)題是窮。讀中學(xué)時(shí)，常有兒時(shí)同窗退學(xué)，上街要飯。而今回到農(nóng)村老家看看，物質(zhì)生活豐富了，但道德水準(zhǔn)卻沒有隨之提高。顏炳罡則來(lái)自臨沂市羅莊區(qū)與蘭陵縣交界處的一個(gè)小村莊。以前那種“守望相助，出入相友，疾病相扶持而百姓親睦”的村風(fēng)，令他無(wú)限眷戀。

　　“農(nóng)村本應(yīng)是傳統(tǒng)文化的蓄水池，可是現(xiàn)在卻變成了沙漠�！壁w法生回憶，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂剛開辦的時(shí)候，碰到很多困難。老百姓一聽可以免費(fèi)聽課都十分懷疑：“哪有辦班不收費(fèi)的。”苦口婆心的把人勸來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)給村民上課比給研究生上課還難。稍微講深一點(diǎn)，有人拿起板凳就走，再也不愿來(lái)了。

　　教師缺乏，也是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂面臨的難題。目前經(jīng)常能來(lái)講課的老師只有十二三個(gè)人，來(lái)自全國(guó)各地。這些教師工作日時(shí)忙著自己的工作，到了周末則來(lái)到泗水義務(wù)講課。趙法生稱他們是“儒學(xué)義工”。

　　不過(guò)，老師們深入淺出、生活化的教課方式讓村民漸漸聽懂了以前無(wú)法理解的道理。如今，一個(gè)授課點(diǎn)發(fā)展成了七個(gè)，每個(gè)周末課堂上都擠滿了來(lái)學(xué)習(xí)的村民，不到兩年的時(shí)間，喚醒了這些夫子洞旁的人們骨子里的儒學(xué)氣質(zhì)。

　　研究屬于自己的模式，山溝里出生的鄉(xiāng)村儒學(xué)走向世界

　　在顏炳罡看來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者投身到鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，正是體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)人的奉獻(xiàn)精神�！皩�(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但僅僅批判是無(wú)法生長(zhǎng)的。21世紀(jì)的知識(shí)分子要用什么樣的面貌出現(xiàn)在時(shí)代舞臺(tái)上？這是知識(shí)分子最應(yīng)該思考的問(wèn)題。”

　　不到兩周歲的鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)在還剛剛起步，顏炳罡希望能在3-5年內(nèi)努力形成自己的模式，能夠擁有自己的鄉(xiāng)村教材、精品課程、講座講堂和義工隊(duì)伍。鄉(xiāng)村儒學(xué)做好了，社區(qū)儒學(xué)也不在話下。有了模式，就能向全國(guó)乃至全世界推廣。

　　不到兩周歲的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際產(chǎn)生影響。6月22日，顏炳罡隨許嘉璐去韓國(guó)安東，參加21世紀(jì)人文精神價(jià)值論壇。主辦方理事長(zhǎng)專門安排了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓顏炳罡介紹了鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂。聽了顏炳罡的介紹后，韓國(guó)代表都十分感興趣，決定在安東找一個(gè)鄉(xiāng)村，開始嘗試儒學(xué)講堂的模式。

　　除孔子故里附近的泗水開展“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”之外，山東各地也陸續(xù)出現(xiàn)類似的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂。聊城市茌平縣韓屯鎮(zhèn)道德學(xué)校、濰坊青州市“孝禮儒學(xué)講堂”等都在將傳統(tǒng)儒學(xué)作為傳播內(nèi)容�！叭寮抑�識(shí)分子遇上了千載難逢的機(jī)會(huì)。在這個(gè)儒學(xué)從退出生活到重新進(jìn)入生活的時(shí)代，需要儒學(xué)知識(shí)分子參與文化復(fù)興，擔(dān)當(dāng)儒學(xué)復(fù)興的責(zé)任�！壁w東生說(shuō)。

　　現(xiàn)在，越來(lái)越多的人參與到了講堂發(fā)展中。趙法生最近正忙著給二十多個(gè)新老師培訓(xùn)，這些人來(lái)自義工團(tuán)隊(duì)、中小學(xué)老師、泗水老年大學(xué)等地。培訓(xùn)結(jié)束后，他們將投入到鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的授課中。不過(guò)，顏炳罡還有一個(gè)小小的心愿，就是期待能有一塊屬于鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的資金，用于建立鄉(xiāng)村儒學(xué)研究院，讓鄉(xiāng)村儒學(xué)的模式成型，更快更好的走向全國(guó)、走向世界。 大眾網(wǎng)記者 姜洋