海報新聞
海報觀察員 張靜寧
“你的身體很脆弱，它會受傷、會生病、會變老、還會死，但數(shù)字的你，理論上可以永生?！?/p>
這是《流浪地球2》中數(shù)字生命派的宣言，在電影中“數(shù)字生命”看起來還很遙遠，但其實AI技術(shù)，已經(jīng)把它們悄悄地帶到了我們身邊。
今年1月，新冠疫情帶走了網(wǎng)友小亮的奶奶，此后，他沉浸在悲傷中不能自拔。奶奶離開的第36天，網(wǎng)友小亮用AI技術(shù)將奶奶“復活”，清明前夕，小亮在B站上傳了AI奶奶的視頻，奶奶講著湖北的方言，頭發(fā)花白。不論是“奶奶”慈祥的眼神還是濃重的鄉(xiāng)音，都好像“奶奶”只是去了小小的屏幕另一端，這番跨越生死卻囿于電腦屏幕的親情，引發(fā)了網(wǎng)絡的激烈討論。
“逝者”歸來
其實用AI“復活”親人的事情，近幾年時有發(fā)生，隨著AI技術(shù)的不斷成熟，越來越多地出現(xiàn)在網(wǎng)絡中。2018年2月，南京硅基智能科技有限公司的創(chuàng)始人在數(shù)字云端“復活”了他的母親；2021年一位圖像算法工程師“復活”了自己的外公；去年1月，在吳孟超院士、吳佩煜教授的安葬儀式上，用AI“復活”了吳孟超教授；在國外也有很多利用AI技術(shù)“復活”去世親人的事情。
當然，死而復生是不可能實現(xiàn)的事情，但是不斷有網(wǎng)友用AI的形式“復活”親人，本質(zhì)上是我們對逝者情感的延伸，AI雖然是一個冷冰冰的機器，但在冷冰冰的對話之中，創(chuàng)造了逝去的親人熱騰騰的印記，傳遞著沒來得及訴說的愛與思念。
倫理之爭
倫理之爭是“復活”親人帶來的討論之一，有一部分網(wǎng)友認為，這種AI“復活”技術(shù)與“挖人墳墓”沒有區(qū)別，因為親人所說的話都是設定好的，不免是一種“操控”，對長輩和逝者的“操控”，多少有失敬意；
也有網(wǎng)友覺得，且不論尊重不尊重，這種行為是一種“一葉障目”“自欺欺人”的自娛自樂，那并不是真正有血有肉的親人，這會影響人們形成正確的倫理觀念，不過是自我滿足和欺騙而已；
當然，還有網(wǎng)友非常理解這樣的AI“復活”，表示對親人離去的痛苦和思念感同身受，不管AI“復活”的親人是“真”還是“假”，對于生者都是一種慰藉，一份陪伴。
從積極的層面來說，AI“復活”親人，可以讓生者與逝者保持一種虛擬的交流體驗，給生者帶來心理上的安慰和精神上的振作，為無處安放的相思找一個依托之地。但是，從消極的層面看，AI“復活”親人確實帶來一些倫理上的問題，比如對于一些真假難辨的未成年人和老年人來說，依靠AI是否會讓他們產(chǎn)生“依賴”從而難以區(qū)分虛擬與現(xiàn)實；再比如有人沉浸于“復活”的親人中，無法正確對待現(xiàn)實中的親屬關(guān)系，消解對生命的敬畏心等問題。
法律風險
除了倫理問題之外，AI“復活”還帶來一些法律風險，比如可能涉及侵害死者的人格權(quán)益，如肖像權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)等，尤其是，AI“復活”一旦形成產(chǎn)業(yè)鏈條，就存在著將其用于營利、博眼球、詐騙等目的的情況，這就會構(gòu)成侵權(quán)和犯罪。
此外，這種“復活”可能還會涉及死者親屬的權(quán)益，比如曾經(jīng)有網(wǎng)友用AI技術(shù)“復活”了已經(jīng)去世的歌手姚貝娜，并用她的聲音制作翻唱了四首歌曲，對此制作團隊后期聯(lián)系了姚貝娜的父親得到了其聲音的授權(quán)，讓該事件更加合法合規(guī)。
隨著AI“復活”的發(fā)展，需要一定的法律法規(guī)監(jiān)管和道德約束。4月11日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室起草的《生成式人工智能服務管理辦法（征求意見稿）》向社會公開征求意見，其中包括了“利用生成式人工智能生成的內(nèi)容應當真實準確”“要求用戶提供真實身份信息”“尊重他人合法利益，防止損害肖像權(quán)、名譽權(quán)”等。這份《生成式人工智能服務管理辦法（征求意見稿）》的出臺說明了國家從法制層面開始規(guī)范和約束人工智能的進一步發(fā)展。當然，對于AI“復活”技術(shù)本身也需要有所監(jiān)管，包括其中涉及的算法、數(shù)據(jù)安全等問題。
現(xiàn)在看來，幫助“逝者”歸來，我們還有很多功課要做。
人們總是說，人生就是一場又一場的告別，每個人都要學著面對生命的無常，但假如能夠通過技術(shù)“復活”親人，你會愿意嗎？
責編：張琨
審核：劉欣
責編：劉欣