濟南時報
七夕，即每年農(nóng)歷的七月初七，是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日——“七夕”，也稱“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”。在我國古代歷書中，就確認(rèn)了宇宙間的“織女”和“牽?！?。天文歷以兩個星座在農(nóng)歷七月初七相交，這在古代玄學(xué)中被認(rèn)為是一個非常吉祥的數(shù)字，七夕逐漸演化而來。
北宋孟元老《東京夢華錄》有曰，在七夕之夜，人間陳列筆硯、酒果和針線，對月穿針，乞求耳聰目明、心慧手巧，或置小蜘蛛與錦美的盒內(nèi)，次日視之，如結(jié)網(wǎng)圓正，謂之得巧。唐代詩人林杰有一首《乞巧》詩為此樹碑存照：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！?/p>
天上有星座，人間就有傳說。自漢代以來，善良的人們出于對美好生活的向往，演繹并傳誦著牛郎織女的故事，先是將織女星變成了天上的仙女，牛郎星變成了人間的牛郎，仙女愛慕牛郎，結(jié)為恩愛夫妻，育有一雙兒女，組成幸福家庭。而后又續(xù)傳王母濫施淫威，逼迫織女歸天，牛郎肩挑一對兒女緊追不舍，眼看就要追上，王母簪劃銀河，拆散美好姻緣。天下的喜鵲憤憤不平，趕在每年的七月七日飛天架橋，助牛郎織女夜晚相會。至漢后期，牛郎織女的傳說，在民間集眾口于一詞，形成了比較完整的版本。
牛郎織女傳說的出現(xiàn)，賦予了七月七日純潔真摯的愛情意義和更加浪漫的色彩，成為中國實際上的“情人節(jié)”。漢代后期無名氏在《古詩十九首》中的一首《迢迢牽牛星》拉開了詩情詞意話七夕的序幕：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！痹娙藗兪惆l(fā)自己仰望星空的觀感、想象、懷傷和希望，把七夕節(jié)裝扮得風(fēng)情萬種。
七夕的主旋律是純潔、甜蜜的愛情，使七夕節(jié)成為“喜日”“甜日”。唐代孟郊的《古意》“河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望”和同代詩人清江的《七夕》“七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開窗燭，云作渡河橋。映水金冠動，當(dāng)風(fēng)玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝”，描繪的是牛郎織女真摯、堅貞的愛情。你看，平日里，一對愛人心心相印、遙守相望，就如當(dāng)代著名作家張煒為劉致福小說集《山歌》序中說的：“愛情就是分離和遠(yuǎn)遠(yuǎn)的注視。”到了相會的日子，兩人精心打扮，踏上彩云架起的渡橋，一個戴著金色的帽子，倒影在水中，一個裝飾精美的飾物，風(fēng)吹“叮當(dāng)”作響，進(jìn)入明月點亮紅燭的相會之所，雖是秋光乍現(xiàn)，卻也甜蜜無限。白居易像似為上面兩首詩描繪的情景作了個妙然總結(jié)，也寫下了一首《七夕》：“煙霄微月澹長空，銀河秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年都在此宵中。”
天上的月亮有陰晴圓缺，人間的愛情就有酸甜苦辣。詩人及詞人們以天上的牛郎織女神話為意象，反觀人世間的愛情現(xiàn)實，告訴人們，愛情的道路不僅有甜蜜的坦途，也有苦澀的坎坷，七夕不只是個“甜日”，也是有風(fēng)有雨的“愁日”“苦日”。北宋謝薖感懷人間愛情的暖風(fēng)冷雨，寫了一首《鵲橋仙》：“月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門外，清流疊嶂。一杯相屬，佳人何在？不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀河，何曾風(fēng)浪！”由天上而人間，由人間而天上?！叭碎g平地有崎嶇”，這是詩人痛切的人生經(jīng)驗之談，而“嘆銀河，何曾風(fēng)浪”，卻是對人間因風(fēng)高浪急而聚散無常的反襯。阻礙愛情的歡愉豈止風(fēng)浪嗎？請看唐代詩人杜牧的一首《七夕》詩：“天階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河?！边\用“最恨”“不教”這樣包含情感的字眼，告訴人們天上的風(fēng)雨如狂，就是人間離而不能相聚的淚水。所以宋代的秦觀綽起如椽之筆，揮灑下傳世之作《鵲橋仙》，最后之句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，賡續(xù)唐代張若虛《春江花月夜》中“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩脈，忠告并勸喻離多聚少的人們只要心之相印、念之相牽，就能享受到愛情的最高境界。
宋代的陸游娶妻唐婉，本是一對恩愛夫妻，可惜陸母僅憑個人好惡，濫施淫威，拆散兒子的美好姻緣。在我國漫長的封建社會，像這樣“棒打鴛鴦”的丑事、惡事可以說比比皆是。如前代的焦仲卿與結(jié)發(fā)妻子劉蘭芝，后代的紀(jì)曉嵐與青梅竹馬的初戀女友文鸞，都是遭遇無情之棒打、有惡之刀割，或玉殞香消或遺恨終生。就是到了現(xiàn)代文明的今日，以“斷絕母子、父子關(guān)系”來威脅兒女姻緣的現(xiàn)象也不能說沒有。身處古代的詩人及詞人們沒能前后觀，卻有時下視，運用詩之“興”，鞭撻、筆伐破壞愛情的丑惡。其中言詞最激烈的還屬宋代劉克莊的一首《踏莎行·巧夕》：“玉兔迷離，金雞嘲哳，二星無語空惆悵。元來上界也多魔，長孫長怨?fàn)颗??！碧焐嫌恤澨旌拥摹澳А薄跄?，人間乎？人間那些“父母之命”“棒打鴛鴦”的“魔”們看到這首詞，是不是驚出一身冷汗呢。
古代眾多的詩人及詞人，遙望七夕的星空，或感動，或興發(fā)，留下了許許多多祈愿、祝福人間愛情永遠(yuǎn)、家庭幸福的美篇。自稱“白衣卿相”的柳永長期生活在社會的底層，直到50多歲才進(jìn)士晉身，身上滿是“地氣”，其名篇《二郎神》上闋寫天上，下闋寫人間，結(jié)尾聲蕩氣回腸地抒發(fā)自己的理想，期許人間的向往：
“天上人間，占得歡娛，年年今夜?！?/p>
責(zé)編：
審核：楊童童
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