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初識(shí)蔡元培
回到法國之后，帶著新婚的浪漫，林風(fēng)眠立刻投入到創(chuàng)作中去。他和劉既漂、吳大羽、林文錚等組織了一個(gè)強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)理研究的繪畫沙龍組織——“霍普斯會(huì)”，“霍普斯”的含義即古希臘神話中的太陽神阿波羅，在歐洲古典神話中太陽神阿波羅主宰光明、青春和藝術(shù)，無疑這一名稱具有隱喻強(qiáng)大的生命力和指導(dǎo)方向的雙重含義，正表現(xiàn)了青年林風(fēng)眠為世人創(chuàng)造有生命的藝術(shù)的信念。１９２４年２月，“霍普斯會(huì)”聯(lián)合另一個(gè)旅法藝術(shù)團(tuán)體——美術(shù)工學(xué)社，發(fā)起成立了“中國古代和現(xiàn)代藝術(shù)展覽會(huì)籌備委員會(huì)”，決定在法國的斯特拉斯堡舉辦一次中國美術(shù)展覽會(huì)，并特邀當(dāng)時(shí)正旅居斯特拉斯堡的蔡元培為名譽(yù)會(huì)長。５月２１日，展覽會(huì)正式開幕，在這個(gè)“巴黎各大報(bào)，幾無不登載其事”的展出中，林風(fēng)眠展出了包括１４幅油畫和２８幅彩墨畫在內(nèi)共計(jì)４２幅作品，并被法國《東方雜志》評(píng)為“中國留學(xué)美術(shù)者第一人”。
林風(fēng)眠的展品中有一幅游學(xué)德國時(shí)所作的《摸索》，此畫僅花了作者一天時(shí)間一氣呵成，“全幅布滿古今偉人，個(gè)個(gè)相貌畢肖且其精神、品性人格皆隱藏于筆端”的作品吸引了蔡元培的注意，《摸索》中所表現(xiàn)出的那種歷代偉人探求人生真諦的精神，正和蔡元培“美育代宗教”、“教育救國”的思想相吻合。經(jīng)介紹，他認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)還只有２０歲的林風(fēng)眠，對(duì)這位才華橫溢、品德優(yōu)良有著一張娃娃臉的年輕畫家極為欣賞，閉幕后他還特意偕夫人周養(yǎng)浩一起去玫瑰公寓拜訪林風(fēng)眠，這僅僅是他們的第一次相交！
�。保梗玻茨昵�，對(duì)意氣奮發(fā)的林風(fēng)眠來說，卻猶如一個(gè)噩夢(mèng)——心愛的夫人羅達(dá)分娩后不幸患病死去，而新生的嬰兒也隨即夭折，這對(duì)深情的林風(fēng)眠無疑是個(gè)巨大的打擊，在悲傷的心情下，他沒日沒夜地鑿刻著愛侶的墓碑，在上面刻下了自撰的碑文，以此作為永生的紀(jì)念。在此后的一段時(shí)間內(nèi)，傷心的他力圖將全部的精力都奉獻(xiàn)給心愛的藝術(shù)。同年的巴黎秋季沙龍中，林風(fēng)眠的《摸索》和《生之欲》兩幅作品入選，《生之欲》所畫的是四只老虎從蘆葦呼嘯奔奪而出，命題用了哲學(xué)家叔本華的名句“眾生皆有生之欲”，形式內(nèi)容都依然是表現(xiàn)主義風(fēng)格的，但在具體技巧的運(yùn)用上，則用了中國水墨繪畫淋漓盡致的表現(xiàn)手法，這無疑是林風(fēng)眠早期具有代表意義的一件作品，體現(xiàn)了他力圖把東方藝術(shù)的“傳統(tǒng)”與西方現(xiàn)代主義繪畫形式融為一體的藝術(shù)主張，正和蔡元培在斯特拉斯堡展覽會(huì)上所發(fā)表的“學(xué)術(shù)上調(diào)和與民族上調(diào)和”一文的宗旨相合。１９２５年的巴黎國際裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)上，當(dāng)蔡元培在中國館中看到這幅虎圖時(shí)，高興地贊嘆道：“得乎技，進(jìn)乎道矣！”
�。保梗玻的辏丛拢保溉�，林風(fēng)眠和第戎美術(shù)學(xué)院雕塑系的同學(xué)愛麗絲·法當(dāng)結(jié)婚。或許，再次的婚姻讓本性浪漫的林風(fēng)眠又多了幾分成熟，為了擺脫對(duì)羅達(dá)的思念，他和新夫人搬到了第戎城外的鄉(xiāng)下，歷經(jīng)了幼年的啟蒙教育和歐洲的求學(xué)探索，林風(fēng)眠不再只是個(gè)尋求夢(mèng)想的熱血青年了，他正有一種將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的迫切愿望，而祖國的熱土才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。１９２６年，受蔡元培之約，林風(fēng)眠接受了北京國立藝術(shù)專門學(xué)校校長一職，偕妻子踏上了歸國的創(chuàng)業(yè)之路�！�
年輕的校長
由我國近代教育界領(lǐng)袖蔡元培于１９１８年所創(chuàng)立的北京國立藝術(shù)專門學(xué)校，是近代中國最早建立的一所美術(shù)學(xué)校。１９２６年國立藝校因?yàn)閷W(xué)潮風(fēng)波決定由學(xué)生自己投票選舉校長，由于蔡元培的鼎力推薦和前期回國的王代之的大力宣揚(yáng)，林風(fēng)眠以得票數(shù)第一被任命為國立藝專校長——全世界最年輕的藝術(shù)院校校長�！�
�。保梗玻赌辏吃拢比�，歸國后僅在上海逗留了幾天，風(fēng)塵仆仆的林風(fēng)眠就趕赴北京就任。對(duì)于天真浪漫的林風(fēng)眠而言，不管這所學(xué)校的現(xiàn)狀如何，現(xiàn)在卻是他實(shí)現(xiàn)“融合中西藝術(shù)”、“藝術(shù)救國運(yùn)動(dòng)”理想的最佳土壤。當(dāng)時(shí)的北京藝專，由于剛經(jīng)過學(xué)潮風(fēng)波，幾乎面臨分崩離析的境地。林風(fēng)眠到校后首先做的就是重新建立完整的教學(xué)班子，他熱情挽留住了剛提出辭呈的肖俊賢、謝陽等多名教授；又請(qǐng)回了先前被辭退的陳師曾、吳法鼎等五位教授。當(dāng)時(shí)一批有實(shí)力的文藝人士如郁達(dá)夫、蕭友梅、周作人、謝冰心等都曾在藝專任教或兼課，后又聘齊白石為教授。學(xué)生中也有不少優(yōu)秀的人才，劉開渠、李苦禪、冼星海等正是其中的佼佼者。
�。保梗玻纺辏翟拢保比眨闪诛L(fēng)眠發(fā)起并組織的“北京藝術(shù)大會(huì)”在北京國立藝專正式開幕，此次展覽取消了中西畫和圖案的界限，２０００多件作品以混合式的陳列方式展出。這是中國有史以來規(guī)模最大、品種最全的一次藝術(shù)大展，其形式原擬仿照法國沙龍，成立代表大會(huì)審查委員會(huì)評(píng)選作品，但終因門戶之見太深而取消，這便使藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的效果也因之受影響。林風(fēng)眠在大會(huì)開幕式上演講了《藝術(shù)大會(huì)的使命》一文，表達(dá)了大會(huì)的宗旨：“實(shí)行整個(gè)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)藝術(shù)化”。而藝術(shù)大會(huì)的口號(hào)就像戰(zhàn)士走上戰(zhàn)場(chǎng)前的宣言：“打倒模仿的傳統(tǒng)藝術(shù)！打倒非民間的離開民眾的藝術(shù)！提倡創(chuàng)造的代表時(shí)代的藝術(shù)！提倡民間的表現(xiàn)十字街頭的藝術(shù)！全國藝術(shù)家聯(lián)合起來！東西藝術(shù)家聯(lián)合起來！人類文化的倡導(dǎo)者和世界思想家藝術(shù)家聯(lián)合起來！”
年輕的林風(fēng)眠，此時(shí)像一個(gè)浪漫的自由主義戰(zhàn)士一樣，希望通過藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的沖擊來改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)。可是，當(dāng)時(shí)的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治的干預(yù)和人們的不理解，注定這次藝術(shù)大會(huì)只能是一幕壯烈的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)悲劇，藝術(shù)大會(huì)最終流產(chǎn)的結(jié)果使充滿熱情的林風(fēng)眠感到失望。
然而，暫時(shí)的挫折并不能澆滅林風(fēng)眠心中的火焰，他決定以“決然的態(tài)度，向新的方向，繼續(xù)努力”。１９２７年７月，林風(fēng)眠憤然辭去了國立藝專校長職務(wù)，在此期間，他發(fā)表了歸國后最長的一篇言論《致全國藝術(shù)界書》，他回顧了自己的得失成敗，剖解了中國的藝術(shù)現(xiàn)狀，并提出：“我悔悟過去的錯(cuò)誤，何以單把致力藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的方法，拘在個(gè)人創(chuàng)作一方面呢？真正的藝術(shù)作品的產(chǎn)生，與其新生的影響，自然很大；如果大多數(shù)人沒有懂得藝術(shù)的理論，沒有懂得藝術(shù)的來歷的話，單有真正的藝術(shù)作品，有誰懂得鑒賞呢？”同年年底，林風(fēng)眠受委托負(fù)責(zé)籌辦“國立藝術(shù)院”的事宜。當(dāng)蔡元培在迷人的杭州西子湖畔選定了當(dāng)時(shí)國內(nèi)最高美術(shù)學(xué)院——國立藝術(shù)院的地址時(shí)，林風(fēng)眠再次被任命為校長兼教授�？蛇@次，還會(huì)是一幕悲劇嗎？
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