|
|
我沒有進(jìn)過美術(shù)�？瓢啵膊辉輲熓軜I(yè)。有多少資料需要學(xué)習(xí)，有多少技巧需要掌握�？墒悄挠袝r(shí)間？無奈只得在工作之余或借助燈光趕這段路程。這與登入學(xué)府集中攻讀捷足步入畫壇者相比，是何等艱辛。所以我曾自比為拓荒墾植的農(nóng)夫。然而農(nóng)夫也自有其便利之處。在荒野里奔波，擇路自由，取法也隨意。我于國畫途中，主要是靠文學(xué)引路。文學(xué)是繪畫中看不到的靈魂，也是畫家自身不易被察覺的主心骨。我自幼愛好書畫，也愛好文學(xué)。正是文學(xué)使我于藝道略有所悟；正是文學(xué)給我以鑒別文野的尺度；也給我以不肯枉入他人模式的性格。因而我的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受灌輸，而是主動(dòng)地有選擇地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造地運(yùn)用。我對徐渭、八大、石濤、吳昌碩、齊白石諸家甚為推崇。年輕時(shí)也曾反復(fù)模擬過他們的作品，但僅僅是摹一筆像一筆，雖然得到某些手上技巧，卻不見大的進(jìn)展，真是“似我者死”。后來隨著學(xué)養(yǎng)的積累，逐步從認(rèn)識上有所提高，才逐漸由盲目走向自覺性。
繪畫與音樂、詩詞一樣，是一定的觀念、情感的表現(xiàn)形態(tài)。因此當(dāng)繼承傳統(tǒng)時(shí)，首先必須明白古今的時(shí)空變化、情感變化。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)傳統(tǒng)里面可以吸取的優(yōu)秀東西很多，但重要的是要根據(jù)時(shí)代情感的變化和自己的藝術(shù)個(gè)性選擇吸收。有些東西再好，只要無助于自己的特需，不是接過來就能夠借以發(fā)揮、創(chuàng)造的，也只可欣賞品味而已，不可取來運(yùn)用。否則，盲目投足，往往會(huì)陷入古人舊巢而孵化出現(xiàn)代古董。所以我對哪一家的技藝，也沒去死死地“鉆進(jìn)去”，當(dāng)然也就不必再下那番所謂“跳出來”的功夫。這，倒也省去了一層腳步。
由于沒受過先生的管教，沒受過教程的束縛，因此，在我的腦海里不存在非此不通的獨(dú)木橋。而我的繼承發(fā)展觀、時(shí)空變化觀、審美藝術(shù)觀則成了我學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中或取或舍的惟一準(zhǔn)則。我的主意是：遵循民族藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，繼承傳統(tǒng)特征，借鑒外來文化，站在時(shí)代前沿，編制時(shí)代的個(gè)性化的繪畫語言，傾訴時(shí)代情感，創(chuàng)造具有中國氣派的當(dāng)代藝術(shù)。我的創(chuàng)作方法是：“隨意變形，形隨意變”。我認(rèn)為必須以情感重新塑客觀物象。注入主體情感的物象，強(qiáng)化擬人靈氣，其自然形象必“變”。以此升華為藝術(shù)形象，亦即“意”的替身和符號。所以我以為“形非變不足以入畫”。同時(shí)，由于主體觀念、情感的變化，繪畫語言的變化，布局、取勢、構(gòu)成、形式及其內(nèi)涵等等，自然隨之變化，因而其新自出；不必冥思硬創(chuàng)。反之，拋開藝術(shù)規(guī)律硬創(chuàng)出來的“新”，實(shí)屬無本之木；“惟新是美”是幼稚的時(shí)髦觀點(diǎn)。
有人說我的畫“新”，有人說我的畫“生”（不熟見），固屬溢美之詞，但也似有緣由：我的店規(guī)是現(xiàn)買現(xiàn)賣，不存舊貨，不新又奈何？我在曠野里開墾“自留地”，收獲點(diǎn)五谷雜糧，未經(jīng)“�？啤闭簟ⅰ氨究啤敝�，怎么不生？這也算是藝術(shù)社會(huì)貧農(nóng)們的“窮有理”吧。
隋易夫
|
|
|
【發(fā)表評論】【關(guān)閉窗口】
|
|