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咱中國(guó)人把京劇稱為“國(guó)粹＂，巴西人則把桑巴稱為“國(guó)舞”。
在這個(gè)南美最大的國(guó)家，有兩大活動(dòng)令民眾狂熱：一是足球，二是桑
巴舞。但兩者又有不同：足球是少數(shù)人上場(chǎng)踢，多數(shù)人場(chǎng)下觀；桑巴
則不分男女老幼，全民皆舞。
跳桑巴舞似乎是巴西人與生俱來(lái)的本領(lǐng)，不身臨其境，你很難想
象他們對(duì)桑巴是這樣癡迷：平時(shí)跳，節(jié)假日更跳；舞臺(tái)上跳，大街上
也跳；甚至有這樣的說(shuō)法：飯可以不吃，覺(jué)可以不睡，舞不能不跳。
每當(dāng)舞蹈音樂(lè)響起，便有人擺腿扭腰跳將起來(lái)，舞者如癲如狂，欲罷
不能；觀者擊掌助興，如醉如癡。
桑巴舞起源于非洲，隨著販賣黑奴活動(dòng)的興起開(kāi)始向外傳播。從
16世紀(jì)30年代到19世紀(jì)中葉的300多年中，葡萄牙殖民者向巴西販賣
黑奴達(dá)1200萬(wàn)人。據(jù)說(shuō)奴隸販子在把黑奴塞進(jìn)船艙運(yùn)往新大陸的時(shí)候，
擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，奴隸們?cè)诖撝幸桓C幾十天，到岸時(shí)腿腳不靈便，賣
不上好價(jià)錢，就把擁擠在船艙中的黑奴驅(qū)趕到甲板上，以敲打酒桶和
鐵鍋為伴奏，讓他們跳森巴（桑巴的前身）活動(dòng)筋骨，無(wú)意中就把舞
蹈帶到了拉丁美洲，成為黑奴苦中作樂(lè)的活動(dòng)。后來(lái)逐漸傳播到社會(huì)
其他階層，風(fēng)靡全國(guó)，成為“國(guó)舞”。
桑巴之所以在巴西經(jīng)久不衰，與巴西政府提倡、推動(dòng)有關(guān)。里約
熱內(nèi)盧、圣保羅、巴西利亞、薩爾瓦多等大城市，每年狂歡節(jié)期間都
要舉辦桑巴舞大賽。參賽的60個(gè)表演團(tuán)體分成5個(gè)組，A組的14個(gè)團(tuán)體
水平最高，他們的表演比賽是狂歡節(jié)的重頭戲。每個(gè)表演團(tuán)體上場(chǎng)人
數(shù)多達(dá)四五千人，連賽三天，通宵達(dá)旦，獲冠軍的可得到100萬(wàn)美元
獎(jiǎng)金，而最后一名要降級(jí)，由B組的第一名頂替上來(lái)。這就使桑巴如
同足球賽，不僅具有觀賞性，而且具有了競(jìng)爭(zhēng)性。所以，各地紛紛興
辦桑巴舞校，大的城市多達(dá)數(shù)十所。這些學(xué)校平日里是教桑巴舞的場(chǎng)
所，到狂歡節(jié)就成了桑巴舞的表演團(tuán)體。桑巴表演時(shí)，整條街道變成
歡樂(lè)的海洋和神奇的舞臺(tái)。為此，里約于1984年建成一座大型桑巴舞
賽場(chǎng)。近年又耗資2500萬(wàn)美元，興建了一座建筑面積93000平方米的
桑巴舞城，14個(gè)優(yōu)秀桑巴舞團(tuán)在此安家，每周舉辦幾次游行和表演，
狂歡節(jié)之外可以讓游客欣賞桑巴舞表演。
巴西人跳桑巴，不僅跳出了歡樂(lè)，而且跳來(lái)了財(cái)富，堪稱奇跡。
狂歡節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容是桑巴表演和比賽。像里約熱內(nèi)盧這樣的旅游
城市，每年狂歡節(jié)吸引來(lái)自世界各地的參觀者達(dá)百萬(wàn)以上。游客蜂擁
而至，旅館供不應(yīng)求。遠(yuǎn)離狂歡節(jié)中心區(qū)的普通旅館平時(shí)40美元一天，
這時(shí)候至少也要170美元，臨海灘的五星級(jí)飯店標(biāo)準(zhǔn)間則漲到2000美
元。國(guó)內(nèi)航線增加航班，機(jī)票價(jià)格猛漲數(shù)倍。今年狂歡節(jié)期間，有11
艘巨型郵輪在里約靠岸，僅世界上最大的郵輪“瑪麗女王2號(hào)”就載
來(lái)2620名乘客和1000多名船員，據(jù)說(shuō)平均每人每天在此的花費(fèi)是1000
美元。
如果僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)觀察巴西桑巴和狂歡節(jié)，未免膚淺。舞蹈是
藝術(shù)之母，起源于民間，歌、樂(lè)、舞相伴相隨。民間樂(lè)舞中包含著一
個(gè)民族大量的遺傳信息，蘊(yùn)含著民族精神的深層意識(shí)，是傳承民族文
化的重要渠道和載體。巴西桑巴的特點(diǎn)是既能進(jìn)殿堂，又能下街巷，
全民同樂(lè)，雅俗共賞，而不是那種只有少數(shù)專業(yè)演員能表演、僅供上
流社會(huì)欣賞的所謂“雅樂(lè)雅舞”。歷經(jīng)世世代代，桑巴文化已經(jīng)滲入
巴西民眾的靈魂，以桑巴表演為內(nèi)容的狂歡節(jié)成為巴西人不可缺少的
盛大民俗節(jié)日。舉國(guó)上下能對(duì)一種舞蹈樂(lè)此不疲，為一個(gè)節(jié)日狂歡七
日，它對(duì)一個(gè)國(guó)家的各族民眾所產(chǎn)生的感召、影響作用，是無(wú)法用金
錢衡量的。
咱中國(guó)人也并非天生不善舞蹈。大江南北出土的古代陶器、發(fā)現(xiàn)
的壁畫、巖畫上面，有大量的先民舞蹈的圖案。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集
《詩(shī)經(jīng)》就是一部可歌可舞的文獻(xiàn)，被稱為“歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”。
“坎其擊鼓，宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏，值（執(zhí)）其鷺羽”（《陳風(fēng)．
宛丘》），描述的就是陳國(guó)都城宛丘男女無(wú)冬無(wú)夏手執(zhí)鷺羽歡娛歌舞
的情景。今天，我國(guó)有些地方雖然還保留下來(lái)一些民間樂(lè)舞，但像巴
西人跳桑巴這樣的經(jīng)久不衰、全民參與的民間樂(lè)舞活動(dòng)卻不復(fù)存在。
在先進(jìn)文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們是否也應(yīng)該對(duì)那些適合廣大民眾參與、
可娛樂(lè)、可健身的優(yōu)秀民間樂(lè)舞，多做一些挖掘整理和倡導(dǎo)推動(dòng)工作
呢？
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