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把任何三個(gè)人放在一起，都會(huì)形成一種自動(dòng)的“修辭”效果——
他們互相裝飾，互相映照，結(jié)果三個(gè)人最終都不再是他們自己。
在我看來，寒煙、孫磊和宇向，他們的風(fēng)格幾乎完全不同。不過
硬要將他們并置于一起，也還是有理由的，因?yàn)榫蛯O磊和宇向而言，
除了夫妻關(guān)系，他們已經(jīng)共同被稱做現(xiàn)今的“70后詩(shī)人”的重要代表
了；相比之下，另一個(gè)“孤獨(dú)”一些的寒煙則被列入了一個(gè)叫做“中
間代”的說法的范圍里——因?yàn)樗錾?969年。但既然是談?wù)撊齻�(gè)
人，我還是可以找出他們的共同點(diǎn)。
比如說，他們?nèi)齻�(gè)現(xiàn)今都可稱得上是國(guó)內(nèi)最具沖擊力的詩(shī)人。孫
磊據(jù)說已連續(xù)獲得國(guó)內(nèi)數(shù)個(gè)詩(shī)歌大獎(jiǎng)，宇向在網(wǎng)絡(luò)寫作界則有更強(qiáng)勁
的影響，他們夫婦今年還雙雙獲得多倫多詩(shī)歌節(jié)的邀請(qǐng)。寒煙雖然沒
有得獎(jiǎng)，但在我看來，她卻是當(dāng)今中國(guó)的女性詩(shī)人中寫得最好的，沒
有人能像她那樣準(zhǔn)確而有效地吸收來自俄羅斯文學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)，沒有
人能夠像她那樣用自己飽含的血淚與激情，提升著現(xiàn)今女性寫作乃至
整個(gè)詩(shī)歌寫作的境界與品位。還比如他們都生活在濟(jì)南，都有自己執(zhí)
著的精神或價(jià)值追求，都具有“直接進(jìn)入存在的詩(shī)歌能力”。
先說寒煙。我曾經(jīng)武斷地說，寒煙是當(dāng)今中國(guó)女性詩(shī)人中寫得最
好的。我將她的寫作稱做“本質(zhì)性的寫作”，是因?yàn)樗皇怯靡话愕?BR>知識(shí)和感情在寫，而是在用生命去體味偉大的俄羅斯知識(shí)分子的傳統(tǒng)，
并且將這些東西融入自己的靈魂之中。讀她的詩(shī)集《截面與回聲》使
我感動(dòng)不已。她的詩(shī)是當(dāng)今最具有精神品位和抒情氣質(zhì)的作品，她找
到了屬于自己的一種速度：那就是與生命同步的春蠶吐絲的寫作，內(nèi)
在的生命氣息與外在的語(yǔ)感語(yǔ)氣達(dá)到了非常完美的一致。心靈的震撼、
凈化、提升——她的作品具有這樣的特殊力量，讀之你不能不感覺到，
她就是那種“給世界上緊發(fā)條”的詩(shī)人。
再說孫磊。孫磊在詩(shī)歌上具有非常獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)方式。飄渺
與豐厚，偶然與確定，細(xì)碎與彌漫，陌生與諳熟，他具有罕見而奇異
的兩重性，他可以輕易地將世俗生活的經(jīng)驗(yàn)與形而上的思想捏合在一
起，變成散落的細(xì)節(jié)，并在細(xì)節(jié)處生成為意義的耦合點(diǎn)。他的作品符
合“70后詩(shī)歌”中最優(yōu)秀的部分，并且典型地體現(xiàn)著它們的一個(gè)最重
要的優(yōu)點(diǎn)——這就是“由生活直接進(jìn)入存在”。在以往的詩(shī)歌中，詩(shī)
人對(duì)世界的某種本質(zhì)意義的把握常常是靠了各種鋪墊、提煉和升華才
勉強(qiáng)得以完成的，而70后詩(shī)人卻能夠輕而易舉地做到這一點(diǎn)。孫磊無(wú)
疑是展現(xiàn)了這樣的才華。而且和許多這個(gè)年齡詩(shī)人的作品相比，孫磊
的作品里沒有粗鄙的東西，他無(wú)須使用粗鄙和暴力的詞語(yǔ)來增加他表
達(dá)的力度，這是比較值得贊賞的一點(diǎn)。
最后談?wù)動(dòng)钕�。宇向是一個(gè)最不追求“知識(shí)”和“意義”的詩(shī)人，
但她的詩(shī)歌卻獲得了廣泛的激賞。這其中的原因大概有兩個(gè)。一是她
的寫法具有最大程度的“陌生感”，她是用“直覺的閃電”來支配詞
語(yǔ)的，這使詞語(yǔ)重新獲得了“身體性”和生命力。第二個(gè)原因是，她
的作品更具有在直覺中觸及某種形而上經(jīng)驗(yàn)的能力，這仍然是“70后”
一代“由生活直接進(jìn)入存在”的特征的表現(xiàn)，只是比他們更具有閃電
般的迅速與神經(jīng)質(zhì)的味道，幽深、陰鷙、鋒利、俏皮，還有一點(diǎn)點(diǎn)天
真無(wú)邪，這是她作品魅力的所在。
以上的只言片語(yǔ)當(dāng)然無(wú)法將幾位詩(shī)人一一說透。但我可以肯定地
說，他們正在為我們時(shí)代的詩(shī)歌注入著不可或缺的靈感與活力。在這
充滿著向下惰性的時(shí)代里，好的詩(shī)人永遠(yuǎn)是精神的引領(lǐng)者，他們不但
是上發(fā)條的人，他們的作品同時(shí)也是精神的發(fā)條本身。
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