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□在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持“勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉”的觀點(diǎn)，既有利于我們?nèi)嫱暾貓?jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，又有利于我們正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握各種生產(chǎn)要素、經(jīng)濟(jì)資源的地位、作用，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，始終把廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
□在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所有勞動(dòng)都參與創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富，這些勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的區(qū)別在于：有的凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品上，有的凝結(jié)在勞動(dòng)者身上，有的凝結(jié)在交換過程中�？梢哉f，人們的勞動(dòng)不再是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，而是創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富的過程。因此，社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的中心任務(wù)應(yīng)從專注于生產(chǎn)方式的批判轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力的提升，從關(guān)注價(jià)值的分割轉(zhuǎn)向價(jià)值和財(cái)富的最大化
□勞動(dòng)是財(cái)富的重要源泉，技術(shù)、資金等經(jīng)濟(jì)資源也是創(chuàng)造財(cái)富的重要因素，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，相應(yīng)參與社會(huì)財(cái)富分配也是合理的。但是，勞動(dòng)以及各種經(jīng)濟(jì)資源參與分配應(yīng)有一個(gè)合理的數(shù)量界限，不同勞動(dòng)參與分配也應(yīng)有一個(gè)合理的比例
江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中提出：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾�，F(xiàn)在我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)面對(duì)和研究的情況有很大不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。”最近重溫馬克思主義基本學(xué)說，尤其是勞動(dòng)價(jià)值理論，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值問題有了一些初步認(rèn)識(shí)。
勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉仍然是社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論一個(gè)首要和核心的問題
馬克思批判繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，如同穿過層層迷霧的陽光一樣，正確揭示了商品的奧秘，建立了科學(xué)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體�！拔锏挠杏眯允刮锍蔀槭褂脙r(jià)值。但這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。［……］不論財(cái)富的社會(huì)的形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)的內(nèi)容�！保ā恶R克思主義著作選編（乙種本）》，以下簡稱乙種本，第４５頁）。馬克思又說：“如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。”“這些物現(xiàn)在只表示，在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)。這些物，作為它們共有的這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值———商品價(jià)值。”（乙種本，第４６—４７頁）。馬克思進(jìn)一步論證，商品的二因素是由勞動(dòng)的二重性決定的，生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過程，一方面是具體勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。要生產(chǎn)滿足人們各種需要的使用價(jià)值，就要進(jìn)行各種具體形態(tài)的生產(chǎn)活動(dòng)。這種生產(chǎn)活動(dòng)是由它的目的、操作方式、對(duì)象、手段和結(jié)果決定的�！斑@種有用的勞動(dòng)就是具體勞動(dòng)�！比绻焉a(chǎn)活動(dòng)的特性撇開，從而把勞動(dòng)的有用性質(zhì)撇開，勞動(dòng)就只剩下一點(diǎn)：它是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)……都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等耗費(fèi)……（乙種本，第５０頁）。
馬克思以勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉為核心的勞動(dòng)價(jià)值理論以及剩余價(jià)值理論，揭露了資本家剝削的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，揭示了共產(chǎn)主義必然代替資本主義的真理，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與革命性的完美結(jié)合。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持“勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉”的觀點(diǎn)，既有利于我們?nèi)嫱暾貓?jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，又有利于我們正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握各種生產(chǎn)要素、經(jīng)濟(jì)資源的地位、作用，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，始終把廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這里需要特別指出的是，決不能因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的作用越來越突出而否定勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉的科學(xué)論斷。因?yàn)�，歸根結(jié)底，任何科學(xué)成果都是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物、人類智慧的結(jié)晶。
大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷增加社會(huì)財(cái)富是社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值理論的中心命題
在任何社會(huì)形態(tài)下，人類的勞動(dòng)過程都是不斷發(fā)展生產(chǎn)力、增加社會(huì)財(cái)富的過程。在資本主義生產(chǎn)方式之下，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過程表現(xiàn)為剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。馬克思在《資本論》中指出：“資本主義生產(chǎn)——實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動(dòng)的吸取。”馬克思主義創(chuàng)始人在揭露資本主義剝削實(shí)質(zhì)的同時(shí)，充分肯定了資本主義生產(chǎn)方式下由于資本追求無限增值、社會(huì)必要時(shí)間規(guī)律和價(jià)值規(guī)律所決定的競(jìng)爭(zhēng)使之生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿空前強(qiáng)大的動(dòng)力。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大�！�
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的勞動(dòng)不再是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程而是創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富的過程。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的大背景下，我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惟一正確的選擇是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力——“創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力”，以更加積極的姿態(tài)走向世界，參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，更快更多地增加社會(huì)財(cái)富，否則我們就會(huì)在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間規(guī)律和價(jià)值規(guī)律的作用下，與西方國家的經(jīng)濟(jì)差距越來越大，難以體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性�？梢�，社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的中心任務(wù)應(yīng)從專注于生產(chǎn)方式的批判轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力的提升，從關(guān)注價(jià)值的分割轉(zhuǎn)向價(jià)值和財(cái)富的最大化。
這里有一個(gè)值得探討的問題，即價(jià)值總量問題。按照經(jīng)典作家的論述，價(jià)值總量是不變的，它是一個(gè)常量。個(gè)別勞動(dòng)由于生產(chǎn)條件的差異在相同時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值不同，但從社會(huì)總體來看，“不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值總是相同的……那種提高勞動(dòng)成效從而增加勞動(dòng)所提供的使用價(jià)值量的生產(chǎn)力變化，如果會(huì)縮短生產(chǎn)這個(gè)使用價(jià)值量所必需的勞動(dòng)時(shí)間的總和，就會(huì)減少這個(gè)增大了的總量的價(jià)值量。反之亦然�！保ㄒ曳N本，第５１頁）。這樣一來，人們必然產(chǎn)生疑問：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們勞動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度越來越小，在創(chuàng)造越來越多社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，怎么可能創(chuàng)造的價(jià)值總量越來越�。词箍紤]勞動(dòng)力數(shù)量增加的因素）？其實(shí)，馬克思曾經(jīng)科學(xué)地指出：“生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)起了自乘的勞動(dòng)的作用。”隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們的勞動(dòng)在倍加甚至高次方機(jī)制作用下必然創(chuàng)造更多的價(jià)值，與社會(huì)財(cái)富的急劇增加是同步的，現(xiàn)代科學(xué)和未來科學(xué)將為人類創(chuàng)造價(jià)值的能力提供無限的空間。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所有勞動(dòng)都參與創(chuàng)造價(jià)值和社會(huì)財(cái)富
馬克思在研究價(jià)值形成過程中，對(duì)于創(chuàng)造價(jià)值的范圍是不斷擴(kuò)大和展開的。在《資本論》第一卷第五章，關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)僅限于直接作用于勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動(dòng)，后來又?jǐn)U展到參與直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品過程中的經(jīng)理、工程師和其它科技人員的勞動(dòng)。在《資本論》第二卷中，馬克思分析的范圍從直接生產(chǎn)過程擴(kuò)大到了流通過程，認(rèn)為商品流通過程中對(duì)商品的運(yùn)輸、包裝、分類、整理等作為生產(chǎn)在流通過程的繼續(xù)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造價(jià)值。在《資本論》第三卷中，馬克思又把供求和競(jìng)爭(zhēng)因素加進(jìn)來，即一個(gè)部門的勞動(dòng)總量超過了社會(huì)必要的數(shù)量，超過部分就是勞動(dòng)的浪費(fèi)，不能形成商品價(jià)值。在后來的著作中，馬克思進(jìn)一步說明：在特殊的資本主義生產(chǎn)方式中，許多勞動(dòng)者共同生產(chǎn)一個(gè)商品，隨著這種生產(chǎn)方式的發(fā)展，這些或那些工人的勞動(dòng)同生產(chǎn)對(duì)象之間直接存在的關(guān)系，自然是各種各樣的。馬克思還客觀地把資本家作為共同勞動(dòng)的管理者和指揮者的勞動(dòng)看作是創(chuàng)造價(jià)值的。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，整個(gè)社會(huì)成為一個(gè)密切關(guān)聯(lián)、相互融合的有機(jī)的整體、一個(gè)龐大的系統(tǒng)�？茖W(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)一體化，更使我們看到人類的所有勞動(dòng)都融會(huì)在世界經(jīng)濟(jì)之中。人們所有的勞動(dòng)都參與了創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和社會(huì)財(cái)富。這些勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的區(qū)別在于有的凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品上，有的凝結(jié)在勞動(dòng)者身上，有的凝結(jié)在交換過程中（價(jià)值只有在交換過程中實(shí)現(xiàn)，價(jià)值量在交換過程中變化，在宏觀上交換過程包括部門平衡和世界貿(mào)易）。例如，教育行業(yè)從幼兒園到大學(xué)以及各種成人教育，教師的勞動(dòng)價(jià)值是凝結(jié)于勞動(dòng)力之上的，同樣不難理解，衛(wèi)生醫(yī)護(hù)人員是維護(hù)勞動(dòng)力生存和發(fā)展的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們除了衣、食、住、行等生理需求外，對(duì)各種精神需求越來越大，因此文學(xué)藝術(shù)工作者以及旅游業(yè)等所有給人帶來精神享受的勞動(dòng)都應(yīng)是創(chuàng)造價(jià)值的。
在當(dāng)今社會(huì)尤其是激烈國際競(jìng)爭(zhēng)的狀況下，確保宏觀經(jīng)濟(jì)高效有序的運(yùn)行越來越重要，否則必然造成大量重復(fù)建設(shè)、無效勞動(dòng)，難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有技術(shù)水平和各種經(jīng)濟(jì)資源條件下的價(jià)值最大化，個(gè)別勞動(dòng)的價(jià)值很可能變小或化為烏有。從這里就不能看到國家計(jì)劃、工商、稅務(wù)、海關(guān)等經(jīng)濟(jì)管理部門以及其它各行業(yè)的公務(wù)人員都參與了創(chuàng)造價(jià)值的過程。至于軍隊(duì)、警察、公安司法等部門，其主要職責(zé)是保護(hù)勞動(dòng)者人身安全和合法利益，保障國家安全和正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，其勞動(dòng)價(jià)值顯然凝結(jié)于勞動(dòng)力身上，又凝結(jié)于交換過程之中。
在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，收入分配要合理合法，同時(shí)要防止兩極分化
首先，每個(gè)人以自己不同的勞動(dòng)參與了社會(huì)價(jià)值和財(cái)富的創(chuàng)造，因此參與社會(huì)價(jià)值和財(cái)富的分配是合情合理的，所以我國現(xiàn)階段以按勞分配為主。
其次，勞動(dòng)是財(cái)富的重要源泉，技術(shù)、資金等經(jīng)濟(jì)資源也是創(chuàng)造財(cái)富的重要因素，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，相應(yīng)參與社會(huì)財(cái)富分配也是合理的。但是勞動(dòng)以及各種經(jīng)濟(jì)資源參與分配有一個(gè)合理的數(shù)量界限，不同勞動(dòng)參與分配也有一個(gè)合理的比例，否則，就會(huì)出現(xiàn)收入差別不公平不合理的現(xiàn)象。至于個(gè)別國家公務(wù)人員除工資外還利用手中的權(quán)力參與社會(huì)價(jià)值的分配，這顯然是非法的，對(duì)于這種腐敗行為必須予以嚴(yán)懲。同樣，一些人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中采取欺詐、偷稅等非法行為謀取私利，這也是無償占有他人創(chuàng)造的價(jià)值。
第三，我國多年的實(shí)踐證明，在社會(huì)主義初級(jí)階段，收入分配決不能搞平均主義，人人平等就意味著人人貧窮。因此鄧小平同志提出要允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來。但是，作為社會(huì)主義國家，應(yīng)該高度重視貧富差別，防止兩極分化。據(jù)有關(guān)資料介紹，１９７８年我國基尼系數(shù)是０·１６，２０世紀(jì)８０年代末為０·２８，這種變化是正常的，但從９０年代之后便超過了國際公認(rèn)的合理值，１９９８年高達(dá)０·４６，“弱勢(shì)群體”已成為人們關(guān)注的一個(gè)突出社會(huì)問題。另外城鄉(xiāng)差別、東西部地區(qū)差別等也趨于嚴(yán)重。解決上述問題，固然離不開政策調(diào)整，如稅收就是調(diào)節(jié)收入分配、防止兩極分化的重要制衡手段，但更主要的還是靠經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加社會(huì)財(cái)富，在合理分配的同時(shí)，加快共同富裕的步伐。
劉振奇
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