這幾天，知名視頻博主李子柒，因在境外視頻網(wǎng)站上擁有超高人氣和關(guān)注度，再次引發(fā)人們的討論。 有文章認(rèn)為，這位博主主打傳播中國傳統(tǒng)美食文化，通過鏡頭語言呈現(xiàn)田園生活，令外國網(wǎng)友喜愛并評(píng)價(jià)說“她在重新向全世界介紹，被我們忘記的那些中國文化、藝術(shù)和智慧。 ” 從這個(gè)角度而言，李子柒的作品具有文化輸出的意義。 當(dāng)然，這一結(jié)論也引發(fā)了不小爭議。 今天，我們就來聊聊這一話題。
瀏覽李子柒微博的主頁，不難發(fā)現(xiàn)這位擁有兩千萬粉絲的大v與眾不同之處。 在她更新頻率不算高的視頻中，能夠看到黃豆如何變成醬油、純手工造紙等等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也能讀到蘊(yùn)藏于田園生活背后的脈脈溫情，這些滿足了現(xiàn)代都市人對于田園牧歌的向往，也打開了西方世界欣賞中國文化的一個(gè)窗口。 由此而言，李子柒的走紅不難理解。 但能不能把這種走紅視作文化輸出，以及中國需不需要這樣的輸出，在網(wǎng)上言人人殊。 有人認(rèn)為李子柒的視頻不真實(shí)，拔高了現(xiàn)實(shí)生活； 也有人認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)代表不了中國全貌，會(huì)帶來誤解； 還有人質(zhì)疑其包裝炒作的成分，擔(dān)當(dāng)不起“文化輸出”的重任。
必須承認(rèn)的是，作為內(nèi)容行業(yè)的從業(yè)者，李子柒已經(jīng)用粉絲和流量證明了自己的成功，但究竟是不是要搶占“文化輸出”的名頭，目前來看，更多是公眾討論中賦予的意涵。 每一個(gè)新媒體產(chǎn)品都有自身的定位，喜歡與否都是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規(guī)范，他人無需苛責(zé) 。 實(shí)際上，在互聯(lián)網(wǎng)連接世界、中國影視作品不斷走出去的今天，某個(gè)博主的視頻走紅也存在著必然因素。 網(wǎng)友的爭議，表面上是探討文化輸出，但更多折射出對待傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的不同態(tài)度： 在今天這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)，“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌是否還有時(shí)代價(jià)值？ 面對互聯(lián)網(wǎng)包裝和營銷手段，傳統(tǒng)文化如何自洽地走向未來、走向世界？
沿著這個(gè)視角望去，那么在李子柒鏡頭下，傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡，古法制作的蘇式鮮肉月餅、桂花酒，這些流傳于上千年歷史之中的技藝，浸潤著歲月的打磨和一代代人的匠心。 傳承好這些、推動(dòng)它們走出去，不僅必須，而且重要。 李子柒視頻中所呈現(xiàn)的田園生活，雖然距離當(dāng)下普通人的生活比較遙遠(yuǎn)，但從中依然能看到中國傳統(tǒng)“清雋”的審美取向和“出世”價(jià)值追求，讀懂這些內(nèi)涵，方能更好理解中國人的精神世界。
當(dāng)然，那些試圖讓一個(gè)視頻博主來承擔(dān)“文化輸出”重任的聲音，聽起來不僅有點(diǎn)苛責(zé)，也不現(xiàn)實(shí)。 中華文化是一條澎湃向前的大河，不同的河段都有著豐富內(nèi)涵和不同面向，既有五千年文明累積出的肥沃土壤，也有現(xiàn)代化發(fā)展帶來的日新月異變化。 把這樣一個(gè)博大精深而復(fù)雜多樣的中國故事講好，并不容易，需要尊重傳播規(guī)律、用符合現(xiàn)代人接受的方式進(jìn)行。 客觀來說，當(dāng)前我國在國際傳播能力上還存在一些短板，文化走出去的方式還相對單一。 迫切需要發(fā)揮多種力量，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)開花、多路進(jìn)發(fā)，也迫切需要更多打動(dòng)人心的優(yōu)質(zhì)作品，讓傳統(tǒng)文化借助新興傳播手段煥發(fā)光彩、贏得世界掌聲 。
從這個(gè)角度來看，與其提出過分苛刻的要求，不如學(xué)習(xí)借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)； 爭議是否是文化輸出，不如扎扎實(shí)實(shí)做好文化創(chuàng)新和推廣的工作。 每一個(gè)文化作品的成功都不是輕輕松松的，都凝結(jié)著精益求精的探索、持之以恒的努力。 堅(jiān)定文化走出去的大方向，秉持工匠精神來謀劃創(chuàng)新，這是我們最應(yīng)該做的。
這正是： 采菊煮豆話桑麻，田園風(fēng)光有人夸。 文化創(chuàng)新手段多，輸出不妨多開花。
