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　　他，也許不被經(jīng)濟學界以外的更多人知曉，但畢生研究的卻是千
千萬萬普通人的經(jīng)濟生活。
　　在人生旅途跋涉77載，在經(jīng)濟學領域探索半個世紀的著名經(jīng)濟學
家董輔礽先生，一個月前離開了人們。
　　在群星璀璨的中國經(jīng)濟學界，著名經(jīng)濟學家董輔礽是其中一顆閃
耀異彩的明星。他的許多主張和見解不僅在學術界得到認同，而且被
國家有關決策部門和立法機構(gòu)采納，被譽為“為中國所有制改革提供
理論支持的元老級人物”。
　　1927年生于浙江寧波的董輔礽，一生經(jīng)歷了我國多個歷史時期。
1938年，上海、南京先后淪陷，11歲的他和家人一起開始了逃難的生
活。1946年他考入武漢大學經(jīng)濟系，得到當時著名的經(jīng)濟學家張培剛
博士的啟蒙指點，從此與經(jīng)濟學結(jié)下了一生的緣分。他一生的悲喜故
事，都圍繞經(jīng)濟學的“主題”展開。
　　經(jīng)濟學研究離社會、政治生活很近，理論上的論爭很多，有時會
受到誤解和詰難。因此，一個經(jīng)濟學家時常會產(chǎn)生煩惱、痛苦的心境。
對此，董先生有自己的信念：“我的工作就是從事經(jīng)濟研究，為民請
命，為國分憂。一些經(jīng)濟問題，我看到了，想到了，就應該提出來。
至于對與不對，要通過實踐去檢驗�！�
　　和歷史上許多大師的經(jīng)歷一樣，董輔礽領時代之先的經(jīng)濟學思想，
雖在提出當時要冒各種風險，甚至要坐“冷板凳”，但在后來的實踐
中卻不斷閃爍出理論的光芒。
　　1978年9月，十一屆三中全會還沒有召開，人們?nèi)匀怀两�在對�?BR>劃經(jīng)濟的滿足中：城市，工人到國家的工廠上班；農(nóng)村，社員到人民
公社的生產(chǎn)隊出工……一切都是國家的、集體的，天經(jīng)地義。董輔礽
在中國社科院召開的哲學社會科學規(guī)劃會上大膽提出要改革國家所有
制，實行政企分開、改革人民公社所有制，實行政社分開，這番“離
經(jīng)叛道”的陳詞震驚了在場的所有人。會后，一位原外貿(mào)部副部長提
醒他說：“老董啊，你膽子可真大，‘人民公社’可是毛主席提出來
的呀！”面對風險、壓力、不解，董輔礽以知識分子的骨氣堅持自己
的學術觀點。隨后他把這些思想寫成文章，發(fā)表在《經(jīng)濟研究》1979
年第一期上。中國期貨業(yè)協(xié)會會長田源博士說：“這在當時，很多人
想都不敢想，他不僅提出來，而且有比較詳細的闡述�！鄙蟼�世紀中
期，董老用“八寶飯”來比喻他關于所有制結(jié)構(gòu)的觀點：社會主義經(jīng)
濟是公有制為主導的多種所有制的混合經(jīng)濟。他認為，發(fā)展混合經(jīng)濟
不是由我國生產(chǎn)力的落后性和多層次性決定的，而是因為不同的所有
制各有強點和弱點，發(fā)展和建立所有制結(jié)構(gòu)的混合經(jīng)濟可以強化各種
所有制的強點，弱化他們各自的弱點。
　　1979年到1980年，被稱為“蘇南模式”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展異常迅猛，
而在浙江的溫州等地，曾被當作“資本主義尾巴”割掉的非農(nóng)家庭企
業(yè)迅速崛起，有人稱為“溫州模式”，農(nóng)村究竟該采取哪一種模式，
一時引起人們的爭論。
　　在溫州模式發(fā)展之初，因市場不規(guī)范，出現(xiàn)了部分商品質(zhì)量低劣、
少數(shù)商人不守信用的現(xiàn)象。董輔礽帶領一個調(diào)查組到溫州、金華一帶
調(diào)查，回來后寫成10多萬字的文章《溫州農(nóng)村商品經(jīng)濟考察與中國農(nóng)
村現(xiàn)代化道路探索》，分析溫州模式，肯定私營經(jīng)濟在中國經(jīng)濟中的
地位，同時為溫州模式的嬗變指明方向。他認為，兩種模式代表了中
國農(nóng)村發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的不同道路，他們是在不同的社會經(jīng)濟條件下產(chǎn)
生的，各有優(yōu)、缺點。
　　今天，私營企業(yè)遍布城鄉(xiāng)，已成為各地經(jīng)濟的重要組成部分。20
04年春天，私有財產(chǎn)不受侵犯被寫進憲法，董老為這一時刻的到來付
出了巨大的心血并寄予了極高的期望。他曾說，“沒有私有財產(chǎn)就沒
有私營經(jīng)濟，沒有私營經(jīng)濟的快速發(fā)展，全面建設小康社會的目標就
難以實現(xiàn)”，并于2002年在京舉辦的“全面建設小康社會聯(lián)合論壇”
上發(fā)表演講，提出了與私營經(jīng)濟相關的四大焦點問題（重新認識資本
和財富、積極培育“中產(chǎn)階級”、私有財產(chǎn)保護、拓寬民間資本進入
市場的領域）及解決路徑。論壇之后兩年也就是2004年的春天，私有
財產(chǎn)不受侵犯終于入憲，“私有財產(chǎn)是一切罪惡的源泉”的荒唐論調(diào)
終于被推翻。今天，當我們的腰包越來越鼓的時候，當我們的生活越
來越好的時候，不要忘記了這位叫董輔礽的老人。改革開放后，董輔
�镆恢备叨汝P注我國資本市場的發(fā)展，他認為資本市場改革是經(jīng)濟體
制改革中不可缺少的組成部分。他從發(fā)展的角度看待股市，像愛護嬰
兒一樣呵護證券市場。1994年，年輕的證券市場面臨風雨之時，他寫
了《證券市場是學習市場經(jīng)濟的大學�！�，提出證券市場是現(xiàn)代市場
經(jīng)濟重要的組成部分，千千萬萬的干部和群眾在這所大學校里學到了
市場經(jīng)濟中許許多多的知識，其中不少知識是從書本上學不到的。20
01年，董輔礽直面股市的爭論，他不否認證券市場存在的問題，但反
對“推倒重來”，提倡對不規(guī)范的市場要疏導，不能堵，提出要保護
中小投資者的利益�！蹲呦蚴袌龌�的中國經(jīng)濟》一書真實記錄了董輔
�飳χ袊�經(jīng)濟發(fā)展的探索與思考。
　　人們常用“人去樓空”、“物是人非”形容人離去后的情形。一
生淡泊名利的董輔礽，以頑強的探索精神和不諂不餒的學術道德贏得
了后人的承認和尊重，留下了不朽的“身后名”。
　�。ㄐ氯A社供本報專稿）