濟(jì)南首個(gè)國(guó)學(xué)社區(qū)示范基地成立
大眾網(wǎng) 【我在現(xiàn)場(chǎng)】 2011年08月20日 17:09
濟(jì)南首個(gè)國(guó)學(xué)社區(qū)示范基地成立 鮑鵬山為居民解讀鄰里關(guān)系
大眾網(wǎng)濟(jì)南8月20日訊（記者 韋輝）今天上午，濟(jì)南首個(gè)“國(guó)學(xué)社區(qū)示范基地”在山水泉城·南城揭幕�！栋偌抑v壇》名師鮑鵬山以“現(xiàn)代社區(qū)里的傳統(tǒng)文化”為題，向社區(qū)居民深入淺出的解讀孔子思想的精髓，并把“恭、寬、信、敏、惠”五個(gè)字送給濟(jì)南市民，希望現(xiàn)代居民能力爭(zhēng)按這五個(gè)字的要求去做。
“禮”就是現(xiàn)代生活方式的文明化
“社區(qū)居民之間無(wú)原則問(wèn)題，唯有小心�！薄栋偌抑v壇》名師鮑鵬山在向社區(qū)居民解讀現(xiàn)代鄰里關(guān)系時(shí)，把孔子思想貫穿其中。他認(rèn)為鄰里之間應(yīng)該相互照顧各自的感受，這才是文明的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的體現(xiàn)�！氨热缬腥思以谵k喪事，而鄰居卻在家里高聲唱卡拉OK，雖然沒(méi)有違法，但卻是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)”。另外，現(xiàn)代人應(yīng)該像孔子那樣有愛(ài)心，“子釣而不綱，弋不射宿”，鮑鵬山認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有樹木和動(dòng)物的社區(qū)算不上成熟的社區(qū)，說(shuō)的更難聽些不能叫人住的地方。而現(xiàn)在社區(qū)居民應(yīng)該有愛(ài)心，不僅要愛(ài)自己的家人還應(yīng)該對(duì)周圍居民，甚至花花草草要有愛(ài)心。
除了要小心和有愛(ài)心外，平常心和寬容心也是現(xiàn)代居民應(yīng)該具備的素質(zhì)。從上午10點(diǎn)多到中午12點(diǎn)，近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，鮑鵬山引經(jīng)據(jù)典，借古論今把孔子的言行和現(xiàn)代居民生活相結(jié)合，讓人們不僅重溫了國(guó)學(xué)歷史，還對(duì)現(xiàn)代生活以及鄰里關(guān)系增添了幾分感悟。最后，鮑鵬山把“恭、寬、信、敏、惠”五個(gè)字送給濟(jì)南市民，他認(rèn)為如果人們能做到了這五點(diǎn)，可當(dāng)之無(wú)愧的是文明人了。
山東既有廟堂文化又有江湖文化
作為《百家講壇》重磅推出的《新說(shuō)水滸》主講人，鮑鵬山在演講結(jié)束后，還回答了市民的提問(wèn)。他認(rèn)為對(duì)目前四大衛(wèi)視熱播改編后的《新水滸》應(yīng)抱有寬容之心。因?yàn)椤端疂G》本來(lái)就是文學(xué)作品，現(xiàn)代人可以根據(jù)個(gè)人的理解進(jìn)行再創(chuàng)作，“但是對(duì)文學(xué)作品再創(chuàng)造應(yīng)該走增值之路”，也就是說(shuō)對(duì)原著改編后應(yīng)該更有價(jià)值。
有讀者提出山東既有孔孟文化也有與之相異的水滸文化應(yīng)該如何理解，鮑鵬山認(rèn)為，“水滸”反貪官不反皇帝，可以說(shuō)是另一種形式的廟堂文化，也就是說(shuō)水滸代表的江湖文化和廟堂文化二者有緊密的聯(lián)系，有內(nèi)在通道。
