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　　□ 中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院東南亞及大洋洲研究室副研究員 張學(xué)剛

    5月25日以來，曾在2006年發(fā)動大規(guī)模反他信示威的泰國政治團(tuán)體“人民民主聯(lián)盟”（簡稱“民盟”）再次向政府發(fā)難，指責(zé) 2月底上臺的新總理沙馬為“前總理他信的傀儡”，反對政府修憲，要求沙馬辭職。示威群眾最多時達(dá)到 2.5萬人�！懊衩恕鳖I(lǐng)導(dǎo)人林明達(dá)、詹龍等聲稱，“政府如不滿足要求，我們將把示威進(jìn)行到底”。 5月下旬，示威者一度與政府支持者發(fā)生肢體沖突，造成數(shù)十人傷。 6月20日，示威者沖破警方包圍圈，聚集到政府大樓前，一些民眾更試圖沖擊政府大樓，并聲稱要強(qiáng)迫總理辭職。 沙馬隨即發(fā)出嚴(yán)厲警告，稱“ 示威者一旦占領(lǐng)政府大樓，將被視為政變者和叛亂分子，政府將采取必要的措施”。雙方劍拔弩張，僵持不下。

    泰國近期局勢再陷動蕩，實質(zhì)是政治各派別圍繞他信問題再度爆發(fā)激烈內(nèi)斗。 2006年泰國發(fā)生軍事政變后，他信雖被趕下臺，但支持與反對他信的兩大勢力并未和解，相反，彼此的政治分歧日益加深。 以沙馬為代表的人民力量黨、 泰國北部和東北部農(nóng)民以及城市草根階層深為他信鳴不平，希望全面恢復(fù)他信執(zhí)政期間的惠民政策，起用其麾下熟諳經(jīng)濟(jì)的能人干才，重振本國昔日雄風(fēng)。

    而包括民主黨、 “ 民盟”、 城市中產(chǎn)階級、 軍人和地方勢力在內(nèi)的反他信力量，則反對他信一味討好基層選民而損害其他階層利益的做法，反感其獨(dú)斷專行的作風(fēng)，主張追查其責(zé)任，清算其黨羽，切實維護(hù)中上層的利益。 立場偏保守的軍方在執(zhí)政的一年多期間，致力于清算他信黨羽，為此成立資產(chǎn)調(diào)查委員會，專職負(fù)責(zé)調(diào)查他信腐敗案。但隨著2007年12月23 日親他信的人民力量黨在大選中獲勝，以及在競選期間公開宣稱“我就是他信代理人” 的沙馬出任總理，令反他信陣營產(chǎn)生深深的挫敗感。

    沙馬上任后，任命他信的親信出任政府要職，迅速迎接他信歸國，陸續(xù)恢復(fù)他信時期的惠民政策，更加劇了反對派的不滿和擔(dān)憂。特別是近期沙馬政府推動修改 2007年憲法，試圖取消關(guān)于授權(quán)資產(chǎn)調(diào)查委員會對他信展開調(diào)查的條款，更直接挑戰(zhàn)反他信派別的心理底線，成為引爆大規(guī)模反政府示威的導(dǎo)火索。

    未來泰國政府能否化解政治危機(jī)？關(guān)鍵取決于各政治勢力能否取得諒解和妥協(xié)。泰國是佛教影響深厚的國家，國民普遍尊崇溫和、忍讓、不走極端的生活理念和處事方式。 但隨著近年來社會轉(zhuǎn)型和受西方“ 民主” 理念的影響，一些團(tuán)體和個人在政治上開始舍棄傳統(tǒng)的“ 泰國精神”，轉(zhuǎn)而追求毫不妥協(xié)的政治文化和率性而為的表達(dá)方式。 從“ 民盟” 近期掀起的大規(guī)模群眾示威來看，其利益訴求明顯帶有針對他信集團(tuán)的個人恩怨色彩，未必完全出于國家利益考慮。 民主黨發(fā)起的議會不信任案彈劾，也逃不脫政黨傾軋、 尋機(jī)奪權(quán)的慣性思維。 而沙馬政府上臺后大刀闊斧地恢復(fù)他信時期的做法，是否也過多地考慮了自己的主觀愿望，而忽略了其他階層的感受？

    這種趨勢如繼續(xù)發(fā)展下去，外界很難不置疑：泰國的政治體制究竟將走向何方？一幕幕相似的劇情循環(huán)上演，是不是真的意味著泰國政局走入了某個誤區(qū)？這樣的“內(nèi)耗” 究竟對泰國的社會穩(wěn)定、 長遠(yuǎn)發(fā)展和人民幸福是福還是禍？泰國各政治派別是需要好好反思一下自己的時候了。