我一直認(rèn)為，北京奧運(yùn)會金牌豐收的最大意義是讓國人學(xué)會了理性思考，開賽這兩天的情況證明事實(shí)的確如此。倫敦奧運(yùn)會開賽后中國代表團(tuán)在金牌榜上優(yōu)勢明顯，但國人的視線并未全部集中在金牌上，該快樂時(shí)快樂，該激動時(shí)激動，該反思時(shí)也表現(xiàn)得十分冷靜。

　　倫敦奧運(yùn)會開賽以來，最令人印象深刻的不是孫楊(微博)加油奪冠，而是國內(nèi)輿論對喻丹加油的聲援。易思玲加油拿下首金成為奧運(yùn)英雄后，賀信、訪談、榮耀隨之滾滾而來，銅牌獲得者 喻丹卻淪為陪襯，賽后新聞發(fā)布會上無人問津，央視鏡頭中甚至沒給出一張完整的臉。喻丹的境遇引起輿論強(qiáng)烈同情，并隨后帶來廣泛的討論，這在過去是極為罕見的。中國體育一向習(xí)慣以成敗論英雄，這種對于失敗者的關(guān)心是否意味著奧運(yùn)人文精神的回歸？果真如此的話，這將是比金牌更令我們驕傲的進(jìn)步。

　　一直以來，奧運(yùn)會之于中國體育都是堪稱神圣的存在，由于歷史或其他一些因素，中國人對奧運(yùn)會的重視已經(jīng)到了過度的程度，“舉國體制”、“奧運(yùn)戰(zhàn)略”都因此而 生。在這種近乎畸形的重視之下，奧運(yùn)會“重在參與”的人文精神被赤裸裸的“金牌至上”原則取代，比賽淪為成王敗寇的現(xiàn)實(shí)演繹。據(jù)了解，參加倫敦奧運(yùn)會的不少中國運(yùn)動隊(duì)都預(yù)先制定了嚴(yán)密的隔離措施，不是保障安全，而是確保運(yùn)動員不受外界干擾，甚至某些項(xiàng)目還制定了運(yùn)動員被記者圍堵后的應(yīng)急措施，恨不得把運(yùn)動 員用真空包裝。不僅奧運(yùn)會是這樣，全運(yùn)會、城運(yùn)會甚至一些省、市運(yùn)動會莫不如此。這樣的氛圍很難使人感受到奧運(yùn)會的快樂，除了緊張，剩下的也許只有解脫。

　　什么是奧運(yùn)精神？也許每個(gè)人都可以不假思索地給出答案：更快、更高、更強(qiáng)，但這并不是全部。實(shí)際上，這句名言的原創(chuàng)者是巴黎阿奎埃爾修道院院長亨利·迪東，他是在一次戶外活動中鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)說出這句話的。顧拜旦圖省事，于是借用好友這句話作為奧運(yùn)格言。這短短6個(gè)字非常鮮明地體現(xiàn)出奧運(yùn)賽場上運(yùn)動員的拼搏精 神。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，奧運(yùn)會的精神內(nèi)涵早已不局限于賽場內(nèi)，只是我們的理解始終禁錮在這6個(gè)字以內(nèi)。百年奧運(yùn)歷史上，能被人牢牢記住的經(jīng)典瞬間從來不是某個(gè)明星選手脖子上戴上金牌的時(shí)刻，人們記住的是：1936年在柏林，德國選手魯茲·朗和杰西·歐文斯的熱情擁抱；1968年在墨西哥，坦桑尼亞選手阿 赫瓦里拖著流血的傷腿一瘸一拐地在數(shù)萬名觀眾的掌聲中最后一個(gè)跨過終點(diǎn)線；1992年在巴塞羅那，英國選手雷德蒙德在父親攙扶下走過400米賽道；1996年在亞特蘭大，拳王阿里用顫抖的雙手點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。真正的奧運(yùn)精神是超越，不是超越對手，而是超越自我。這一點(diǎn)其實(shí)并不矛盾，體育比賽的目的是爭勝，但勝利卻不是唯一目的，因?yàn)轶w育本身便超越了勝負(fù)。

　　值得欣慰的是，從力挺喻丹到對周俊失敗事件的深度反思，表明國人正在逐漸走出傳統(tǒng)思維窠臼，對于奧運(yùn)精神的理解更加客觀和全面。倫敦奧運(yùn)會濃郁的人文主義色彩正在帶給人們更多感悟，也讓那些“感謝國家”或“對不起國家”的賽后感 言顯得愈加不合時(shí)宜。說到這里突然想起一個(gè)微博上的笑話：中國和奧運(yùn)會的關(guān)系就是一群人在玩麻將，突然加入了個(gè)職業(yè)賭徒。也許我們應(yīng)該重溫一遍顧拜旦的另 一句名言：“奧運(yùn)會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗�！蔽蚁�，我們終究不會成為賭徒的。