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較全面地看到蘇寶璽的山水畫是在六年前他的一個(gè)小型畫展上，過(guò)去看慣了山東山水畫家們的作品風(fēng)貌，再看剛從中國(guó)美院學(xué)成歸來(lái)的蘇寶璽的作品，感覺(jué)耳目一新。其畫首先打動(dòng)人的是他所創(chuàng)造的那種山水情境，沒(méi)有夸張和矯飾，樸素而真實(shí)，卻又開(kāi)闊、深遠(yuǎn)、生機(jī)盎然。畫家的靈性與自然得到了潛在的契合。
在蘇寶璽的山水畫中，我們可以發(fā)現(xiàn)他取法的理性和寬泛，他不以學(xué)得一家一格而自矜，而是經(jīng)過(guò)多向的選擇與舍棄，融會(huì)貫通，為我所用。首先是宋人山水對(duì)他有重要的啟發(fā)，尤其在觀念上，宋人的客觀、整體感、對(duì)自然的崇敬及深刻發(fā)現(xiàn)，都幫助他奠定了山水畫的理性認(rèn)識(shí)。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)，加速了他個(gè)人風(fēng)格的形成，浙派山水的陶冶使他的山水畫具有了自然瀟灑的表現(xiàn)性和抒情性，同時(shí)浙派施水的秘訣又給予他某種靈機(jī)與啟迪。另一方面他又勇于接受新浙派的實(shí)驗(yàn)精神，畫面每每呈現(xiàn)抽象與構(gòu)成的因素。他又廣泛吸取嶺南派、西方風(fēng)景畫的某些特點(diǎn)，加強(qiáng)了山水的深度空間和光影、明暗，更充分地表現(xiàn)了自然的客觀真實(shí)。
中國(guó)畫的創(chuàng)作，諸如皴擦點(diǎn)染、十八描法已經(jīng)形成了一套固定技法程式，要推動(dòng)中國(guó)畫的發(fā)展，除了在審美觀念、藝術(shù)思想及題材意境上進(jìn)行新的突破外，還必須進(jìn)行技術(shù)上的革新，探求種種新的表現(xiàn)的可能性。蘇寶璽在其中國(guó)畫的創(chuàng)作中比較自覺(jué)地注意到了這兩方面，他除了重視作品的文化內(nèi)涵和審美觀念的表現(xiàn)外，特別重視對(duì)西畫色彩的借鑒和對(duì)材料的挖掘探討。蘇寶璽在這一點(diǎn)上顯示了特有的天資和修養(yǎng)，他在用水、用墨和用色上比較突出個(gè)人化特征，他靈活地運(yùn)用潑墨、積墨、破墨等技法，有時(shí)又色墨調(diào)合使用，有時(shí)直接以色彩描繪物象，這使他的繪畫豐富而多變，色墨交融，神采煥發(fā)。
蘇寶璽努力充實(shí)自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，在藝術(shù)形式語(yǔ)言方面不斷地做著新的探求。我們從他的畫中可以看到他已初步建立起了自己的風(fēng)格樣式而且有著較高的藝術(shù)品位。
○單應(yīng)桂
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