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于明詮別署于明泉、于是乎等，山東樂陵人。山東政法學院哲學
副教授，中國書協(xié)會員，山東省書協(xié)副主席，滄浪書社社員，山東藝
術學院特聘書法碩士生導師。書法作品在全國第六、第七、第八屆中
青年書法篆刻家作品展覽中三次榮獲一等獎。在全國專業(yè)報刊發(fā)表書
論文章近二十萬字。出版《當代著名青年書法十家精品集·于明詮卷》
、《于明詮書法篆刻集》等著作九種。
胡傳海（中國書協(xié)學術委員、上�！稌ā冯s志副主編）：于明
詮是書法界的“新文人”，其思想介于現(xiàn)實關懷和學術關懷之間，身
上承載著蘇東坡們的文人傳統(tǒng)和民間筆墨意趣的理念，其書法的表現(xiàn)
形式委婉而深沉地吟唱著書法傳統(tǒng)的玄妙之音：靜靜地訴說，一切無
需矯飾，一任文氣、才氣、豪氣在紙面上四溢流淌。樸拙自然的東西
是最美的，它沒有了人工的雕琢，也就有了許多的悠閑散逸的情致。
就像他所喜歡的蘇東坡、謝無量、于右任、徐悲鴻……，輕盈而耐看，
無意卻有意。傳統(tǒng)的深處是幽暗的，因為很多人沒有到達過。而我現(xiàn)
在所看見的于明詮恰在這一燈如豆的照耀下，在細細地琢磨和品賞傳
統(tǒng)之壁上的斑駁之痕，猶如他沉迷在京劇的旋律之中一般，那種癡迷
和沉醉，那份積淀和沉重使我們想起了那些以“老”字冠之于名的某
人、某事、某物。正是于明詮的作品有了上述的感覺，使我們無法忽
視他的存在。我們似乎能感覺到他比一些人更具有把玩和品鑒傳統(tǒng)的
能力，這需要學識、時間、功力和耐心，這是一種經(jīng)典精神，它兼具
了書法家和學人的氣質(zhì)，要做到這一點需要固守書家的終極理想，其
狀態(tài)時而孤憤，時而閑適，很像弘一法師絕筆所書的“悲欣交集＂的
時刻。于明詮把中國文化中的委婉曲致用現(xiàn)代休閑的方式細膩地書寫
著，我想一任自然和不做作就是一種大氣和蒼茫。
華人德（中國書協(xié)學術委員、蘇州大學教授、博導）：我認為最
能代表于明詮當前書法風格的是他的小行書。章法疏落，透露出一股
清朗氣息，運筆稍見遲緩而又細膩，顯得意態(tài)安閑，有輕裘緩帶、杖
藜行歌的情致。字中還常出現(xiàn)頓筆后尖尖捺腳，這種源自漢末魏晉時
方峻隸書波磔的用筆，可以在北齊碑刻摩崖中習見，顏楷中也吸收此
法，唐以后就幾乎絕跡了，人棄我取，實是不隨時風旋踵之一法。
梅墨生（中國畫研究院著名美術理論家）：透過時尚公眾趣味的
某些東西，我逐漸發(fā)現(xiàn)了屬于于明詮個人的東西：人文氣息。他的書
法形態(tài)不免于一種時尚和流行趣味，與不少“會寫字”、“寫好字”
的書家書法有某種聯(lián)系，但是他與他們的區(qū)別在于他有一種內(nèi)在的文
氣與本質(zhì)上的人文情懷。而所謂人文氣息的富有，不正是書家與書匠
的最大區(qū)別嗎？不也正是于明詮書法最值得自豪的所在嗎？如今書壇，
諸公袞袞，畢竟真知書法者無多，而能立腳憑高者足以令人欣慰不已。
于明詮屬于那種真正做功夫、做藝術學問的人，臨池勤奮而讀書不舍
晝夜，令我自嘆不如而生欽敬之心。他的書法，筑基于魏碑，吸氣于
鼎銘，參證于帖牘，力求融化，而能師心自用，相信以其天資學力定
能期于大成。
周永�。ㄖ袊鴷鴧f(xié)學術委員會副主任、重慶書協(xié)主席）：于明詮
的書法以態(tài)索趣，富于視覺感染力，就他書法取法的主要方面看：以
碑為體，以帖為用，兼融諸長，立諸形貌，表現(xiàn)了人與藝的統(tǒng)一和較
強的藝術消化能力。因人文環(huán)境和書家生存、治藝方式的改變，當代
人學碑以難以得其高古、質(zhì)拙和雄渾，于明詮入碑帶有自己的理解并
以化用的方式切入，故其書無需費力，便有時代氣息和現(xiàn)代特征。這
特征在他則主要表現(xiàn)為：化碑之天趣為幽默，變碑之質(zhì)樸為靈異，移
碑之沉雄為清逸，易碑之生拙為巧思。其間，小字的靈便和行草的瀟
灑注入了文人風氣，雖簡化了帖派書法的技法和雅正，但能得簡逸和
蕭散的韻致。
巴根汝（河北省書協(xié)原副主席）：初看于明詮的書法，覺得有味，
然而品之不易。后來看了他的相關材料，妄揣測他有比況莊周之意。
審度其書作，面目清逸雅散，氣勢逍遙無任——一種莊生夢蝶自在之
美翩然而來……莊子反對淫巧奇技藝術，但他的自然觀、社會觀卻成
就了古今不少藝術家，魏晉時代尤盛，這也是今人美必稱魏晉的原因
。試看明詮自書詩作《霸王別姬》、《八大山人》等，人們便可以理
喻到一種“廣陵散”的變奏。在美學的自由王國，莊周境界只是眾多
精神家園的一景，筆者無意鼓吹它的絕對性。宇宙諸天足可任意馳騁、
追尋。我所要鼓吹的是明詮能夠那么自覺、那么內(nèi)行地搭乘時空隧道，
與古人對話——難能可貴！因為時下追逐精神家園的人太少太少，而
追逐書法官位、書法利潤、書法性欲的人倒是很多很多的哩！
侯開嘉（中國書協(xié)學術委員、四川大學教授）：潘天壽先生說：
“畫家不須三絕而須四全。四全者，詩、書、畫、印章是也�！蔽易�
欣賞于明詮的書、印、詩三種。其書藝尋找到了自己的筆墨語言，而
筆下表現(xiàn)線條的能力，幾乎到了駕輕就熟的地步，就連一般書家最不
愿書寫的新詩，也被他揮灑得落落大方，韻味十足（見新出版的《于
明詮行書詩冊》）；其所治印，別具只眼，他以明季刻書的膚廓字體
入印，化腐朽為神奇，自樹一幟。他寫的詩歌是新詩，關于詩體我向
無偏見，認為不管新詩舊詩，寫好了便是好詩。但我討厭那種能寫出
幾首四言八句，便板起臉孔教訓別人的人。最近我讀了于明詮《常有
夢齋初集》中的部分新詩，以為其詩味、詩韻、詩境俱佳，其中《逃
逸的梅》、《八大山人》、《鄭板橋》、《李白》等幾首，令人咀嚼
回味無窮。
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