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交際是容易的，如果有充裕的時間來設計，來斡旋，不難達到交際的目的。
口才也不是難事，如果有充裕的時間作準備，從容地去表達，不難顯示你的口才。
難的是突如其來的交際，又需要即興的口才，也就是交際與口才不期而遇，就好像兩個行走的人撞了個滿懷，還要辦個正經事一樣。這就要看你的真本事了。
西方有個成語，叫“樓梯上的外交家”，說的是那些辦外交的，正式談判時有說不周全的地方，待談判完畢，下樓梯時突然腦子一亮，后悔不迭：唉，倘若當時我說上這么一句，不是把他駁倒了嗎？人際交往上，也有這樣的情形。你和某人有點糾葛，若對方還是個講理的人，而你在最應當講理的時際，沒有講出自己的理，其后悔的程度，一點不亞于樓梯上的外交家。
只有反應敏捷的人，才能對付這種突如其來的交際。這種本事，可稱之為捷智。
據說古代的名士，大都有這種本事。比如《世說新語》上記載，鐘會去看望稽康，稽問何所見而來，鐘答有所見而來；要走了，稽又問何所見而去，鐘答有所見而去。人們總是說，這是魏晉人士的才智和風度。近代的例子，似乎可以舉魯迅和胡適，大約二十世紀三十年代初，某次魯回北平見了胡，胡問為何卷土重來，魯當即答道馬上卷土重去。
要叫我說，這不能叫捷智，恰恰說明智不捷。一則都是簡短的問答，沒有說到什么實質性的內容。再則，回答者都是順著提問者的思路走的，沒有什么新意。真正的捷智，其思維應當是逆向的，你說這個，我偏要回答那個，入情入理而又噎得你喘不過氣來。還是從《世說新語》上舉個例子吧。王大尉見了一位叫眉子的人問道：“你叔叔是位名士，為何不和我互相推重？”眉子當即答道：“何有名士，終日妄語！”是說名士應有的品質，也是對對方的不軟不硬的回答。
捷智是一種聰明，更是一種品質，只有那些心地坦蕩的人，加上原有的聰明，才會有這種效果。若品質不好，還有這種聰明，那就另有說辭了。
韓石山
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