文風(fēng)是黨風(fēng)的“根”和“脈”，是理論創(chuàng)新的重要標(biāo)志和源頭。與時(shí)俱進(jìn)就要進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)行理論創(chuàng)新必須進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新。要圍繞確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新；要圍繞對(duì)真理的執(zhí)著追求進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新；要圍繞建立對(duì)人民濃濃的感情、真真的情意進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新
文風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)，是理論創(chuàng)新的重要標(biāo)志和源頭，是不斷研究新情況、解決新問題、形成新認(rèn)識(shí)、開辟新境界的迫切需要。它昭示著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的風(fēng)貌、興衰和成敗。西漢初崇尚質(zhì)樸簡(jiǎn)明的文風(fēng)，是改變秦王朝繁文苛法的需要；漢武帝時(shí)代文章的鋪張揚(yáng)厲，是國(guó)力發(fā)展到空前程度、帝王的享樂和好大喜功也達(dá)到空前地步的反映；明清八股文是封建末世禁錮加劇、思想僵化的產(chǎn)物；“五四”以后的文風(fēng)大解放，是思想上第一次沖破封建牢籠的結(jié)果；十年浩劫中那一套諂諛、虛夸、刻薄、極端的“幫八股”，禍國(guó)殃民。歷史反復(fù)證明，與時(shí)俱進(jìn)必須進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)行理論創(chuàng)新必須進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新。
當(dāng)前，在有些單位和一些同志身上，冗弱浮艷、僵化干癟、庸俗淺薄、心浮氣躁的文風(fēng)有抬頭泛濫之勢(shì)，主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是缺干貨。把一些流行性的語(yǔ)言、時(shí)興的政治套話堆進(jìn)文章，代替有血有肉的材料和真知灼見的分析。表面看起來，好聽的語(yǔ)言、華麗的詞句不少，但細(xì)細(xì)品味，使人眼睛一亮的東西比較少，多是沒有用處的正確的廢話、車轱轆話、隔靴搔癢的話，不能給人以思想上的啟迪和心靈的強(qiáng)烈震撼�？戳藳]印象，聽了沒感覺，用來指導(dǎo)工作是一堆豆腐渣。二是缺辦法。對(duì)上級(jí)的指示缺乏深刻的把握和感悟，對(duì)基層的問題和矛盾缺少深入了解。寫作的素材，不是邁開雙腳到一線、到基層親自調(diào)查來的，而是通過二手、三手材料剪切來的，閉門造車、苦思冥想出來的。吃不透上面的，摸不清下面的，形不成自己的。出手的東西，鮮活的群眾語(yǔ)言少，定量分析少，閃光的思想少。講意義多，要求多，大話多，硬硬實(shí)實(shí)的辦法比較少，邁不過從“怎么看”到“怎么辦”這個(gè)坎，只能繞彎子、打圈子，引經(jīng)據(jù)典，洋洋萬(wàn)言。用來教育人，缺乏針對(duì)性、有效性；用來指導(dǎo)工作，紙上談兵，中聽中看不中用。三是缺新語(yǔ)言。仔細(xì)翻翻一些同志寫的文章，基本上都是一個(gè)面孔。求穩(wěn)妥、求保險(xiǎn)，用公用語(yǔ)言，講大家共知的道理，不敢觸及矛盾和問題，不敢越雷池半步，沒有出處或依據(jù)的話堅(jiān)決不講。身在“新”中不知新，身在“變”中不知變，身在“險(xiǎn)”中不知險(xiǎn)，固守陳腐的觀念、傳統(tǒng)的習(xí)慣、往日的經(jīng)驗(yàn)、前人的一般結(jié)論，沒有養(yǎng)成開拓創(chuàng)新、獨(dú)立思考、逆向思維的習(xí)慣，展示不出個(gè)人的品質(zhì)和魅力，更沒有強(qiáng)烈的思想穿透力。四是缺骨氣。領(lǐng)導(dǎo)愛聽什么，就寫什么，匯報(bào)什么，力爭(zhēng)與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)思路上的“對(duì)接”。拍馬屁的話變著花樣講，觸及短處和丑處的話輕描淡寫地講，怕字當(dāng)頭，唯唯諾諾，不敢碰硬，沒有堅(jiān)持真理的勇氣，沒有“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣。五是缺戰(zhàn)略思維。能夠描述歷史，解析現(xiàn)在，但不能預(yù)測(cè)未來，思維的空間被圍在狹小的天地里，打不開思維的天窗，展不開思維的觸角，找不出事物間的聯(lián)系，把握不住事物的走向，只能看到眼皮底下那點(diǎn)事，缺乏深刻的洞察力和政治敏感性，不能言人之欲言，言人之不能言。
文風(fēng)是黨風(fēng)的“根”和“脈”，整頓文風(fēng)以端正黨風(fēng)是我黨的光榮傳統(tǒng)和長(zhǎng)期任務(wù)。偉大的時(shí)代呼喚清新質(zhì)樸的文風(fēng)———它是嚴(yán)冬里的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，是暴風(fēng)驟雨后的彩虹，更是吹綠大地的縷縷春風(fēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代它裹著戰(zhàn)火和硝煙，是風(fēng)卷殘?jiān)频南�；如今它裹著人民的期盼和探索的艱辛，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)斗號(hào)角。它不是從天上憑空刮下來的，更不是在頭腦里杜撰出來的，它是與落后決裂、與封閉決裂所奏出的時(shí)代音符。
要圍繞確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新。文風(fēng)決不是一個(gè)漂亮的詞，它有其形成的基礎(chǔ)和源頭，是靈魂的折射和影子。馬克思主義文風(fēng)的基礎(chǔ)，是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最終沉淀和反映。古人講，文如其人。說出去的話、發(fā)出的文章，無不打上思想的深刻烙印。有的人裝得了一時(shí)，裝不了長(zhǎng)久，終究要露出真實(shí)的思想尾巴。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮面前，有的同志亂了方寸和陣腳，被眼前利益、個(gè)人利益擋住了視線，心浮氣躁、六神無主、斗志衰退、精神頹廢、信仰危機(jī)，以致文風(fēng)“沙化”。應(yīng)當(dāng)看到，端正文風(fēng)也是一個(gè)餓其體膚、苦其心志的磨礪過程。要把寫的每一篇文章、發(fā)表的每一篇講話，作為與黨對(duì)話、與人民對(duì)話、與問題對(duì)話、與自己良心對(duì)話的一面鏡子，才能照出自己身上的邪氣、戾氣、濁氣和臭氣，照出自己的丑和惡，從而不斷清除思想垃圾，鑿開思想清泉，戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝誘惑，把自己徹底融入黨的懷抱中，融入人民的懷抱中，與黨的事業(yè)俱進(jìn)，與偉大的時(shí)代俱進(jìn)，真正達(dá)到坦坦蕩蕩為人、坦坦蕩蕩為文的崇高境界。
要圍繞對(duì)真理的執(zhí)著追求進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新。對(duì)于真理，有人是葉公好龍，有人是只愿沐浴真理的光芒，不愿為真理說半句真話。真理與創(chuàng)新同在，創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)同在、與問題同在、與矛盾同在。是頂天立地、浩然正氣、惟真惟實(shí)，做革命的馬前卒，還是前怕狼、后怕虎、惟上惟書，做沒有筋骨的軟爬蟲———這是區(qū)分真與假、紅與黑的試金石。江澤民同志在“七一”講話中指出，要自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來�！敖夥懦鰜怼钡倪^程是脫胎換骨的過程，這需要?jiǎng)?chuàng)新的銳氣和堅(jiān)持真理的勇氣。布魯諾為了捍衛(wèi)日心說，在教廷迫害面前宣布“半步也不退讓”，坐獄八年，最后被燒死；赫胥黎為捍衛(wèi)達(dá)爾文學(xué)說，到處與教會(huì)辯論，被人們稱為一條好斗的狗；海瑞把事實(shí)、真理看得比生命更寶貴，成了敢說真話的楷模……這種“我以我血薦軒轅”，燃燒生命去照亮真理的壯舉，為世人所敬仰和傳頌。當(dāng)今，我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)階段，也正處于理論攻堅(jiān)階段，特別需要全黨同志站到大局上觀察思考問題，實(shí)現(xiàn)思想的升華、感情的升華。對(duì)黨講真話、講實(shí)話、講掏心窩的話，甘當(dāng)鋪路石，以徹底的黨性托起徹底的文風(fēng)，以徹底的文風(fēng)托起徹底的真理，以徹底的真理托起改革的宏偉大業(yè)。
要圍繞建立對(duì)人民濃濃的感情、真真的情意進(jìn)行文風(fēng)創(chuàng)新。文風(fēng)的底蘊(yùn)在氣，氣的底蘊(yùn)在情。共產(chǎn)黨人的情從哪里來？只能從人民群眾中來。用歷史這面鏡子經(jīng)常照一照，知興替；用人民群眾這面鏡子經(jīng)常照一照，知責(zé)任；用問題這面鏡子經(jīng)常照一照，知憂患。人民群眾是我們的衣食父母，更是我們感情的港灣、智慧的土壤、精神的動(dòng)力。只有深入基層，了解群眾的苦，體察群眾的難，知道群眾在想什么、需要什么，反對(duì)什么、厭惡什么，才知道應(yīng)當(dāng)講什么、寫什么、干什么。有了群眾基礎(chǔ)、感情含量，文章才有真理含量、戰(zhàn)斗風(fēng)格，才能感動(dòng)自己、影響群眾、動(dòng)員群眾、鼓舞群眾，才能找到感情的切入點(diǎn)，思想的共鳴點(diǎn)；才能去高貴之氣、驕奢之氣、浮躁之氣、小家子氣，滋養(yǎng)出頂天立地、氣勢(shì)磅礴、樸實(shí)無華、擲地有聲、招招管用的文風(fēng)，使“幫八股”無藏身之地，從而真正凝聚黨心、贏得民心，找到中華民族治國(guó)安邦之金光大道。
■姜鵬武