大眾傳播的理論與實(shí)踐在把握當(dāng)今前提下適度超前，能自覺抵消消息負(fù)反饋的滯后現(xiàn)象。如果把“守土有責(zé)”理解成“杜絕錯(cuò)誤”，善良的愿望會泯滅創(chuàng)新的靈感；“但求無過”的心理，會折斷理想的翅膀。
所有媒體組織、大眾傳播從業(yè)人員及有關(guān)規(guī)律、規(guī)則、法律、政策、素質(zhì)、意識等等，構(gòu)成了大眾傳播系統(tǒng)。新聞媒體則是大眾傳播系統(tǒng)的載體；把整個(gè)社會定義為社會大系統(tǒng)。大眾傳播系統(tǒng)隸屬于社會大系統(tǒng)。大眾傳播系統(tǒng)和社會發(fā)展規(guī)律系統(tǒng)(劉賢奇：“當(dāng)我們從歷史唯物主義所揭示的規(guī)律在社會發(fā)展中發(fā)生作用的范圍角度來看，……，社會存在決定社會意識的規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律等等。我們把這類規(guī)律稱作一般規(guī)律或普遍規(guī)律�！鄙鲜鰩讉�(gè)普遍規(guī)律就構(gòu)成了一切社會發(fā)展的最一般規(guī)律系統(tǒng),再加上影響我國當(dāng)今社會發(fā)展的階段性規(guī)律,就構(gòu)成了社會發(fā)展規(guī)律系統(tǒng)。)及其他系統(tǒng)一道有條件地服從、促進(jìn)社會大系統(tǒng)的發(fā)展。本文用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)重點(diǎn)論述了大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)尋求怎樣的關(guān)系，能更好實(shí)現(xiàn)社會大系統(tǒng)的整體最優(yōu)化，同時(shí)推動(dòng)我國社會的發(fā)展。
大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)之間的互相推動(dòng)
大眾傳播系統(tǒng)作為社會大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，一方面應(yīng)從整體著眼，追求社會大系統(tǒng)的最優(yōu)化。另一方面部分又影響著整體。大眾傳播系統(tǒng)起著溝通情況、溝通意見、引導(dǎo)輿論、監(jiān)督社會、知識教育等等諸多功能。新聞傳播者，通過傳播媒體，把傳播內(nèi)容傳給受眾，來影響受眾。社會大系統(tǒng)本質(zhì)上是由人構(gòu)成的。大眾傳播系統(tǒng)就是通過影響接收到傳播信息的人，來影響整個(gè)社會大系統(tǒng)的。
新聞?wù)鎸?shí)給媒體帶來權(quán)威，報(bào)道的重大新聞會迅速改變有關(guān)受眾的認(rèn)知。日復(fù)一日的新聞評論也會遷移默化影響受眾。因此，大眾傳播系統(tǒng)對社會大系統(tǒng)也表現(xiàn)為一種控制。生態(tài)平衡告訴我們：以保護(hù)大環(huán)境為名，過分限制生物鏈條上的任何物種，其實(shí)就是對大環(huán)境的直接傷害。大眾傳播系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)之間不應(yīng)硬性強(qiáng)調(diào)主次，大眾傳播系統(tǒng)有條件地服從社會大系統(tǒng)這一整體，是兩者之間均衡適度的相互依賴和相互作用的整體性。只有社會大系統(tǒng)和大眾傳播系統(tǒng)共同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會大系統(tǒng)的整體最優(yōu)化。
賀衛(wèi)方曾指出，“社會穩(wěn)定機(jī)制中一個(gè)很重要的部分就是要經(jīng)常地把人民的不滿表達(dá)出來，化解掉。媒體顯然是這個(gè)穩(wěn)定機(jī)制的一個(gè)重要組成部分�！� “有些人擔(dān)心媒體自由度加大就會帶來太多負(fù)面的東西，但我們應(yīng)該記起托克維爾的一句話：一個(gè)人要獲得新聞自由帶來的莫大好處，同時(shí)必須忍受這種自由可能帶來的傷害或者痛苦。只想獲得好處，不想忍受痛苦乃是一種病態(tài)的民族心理。這個(gè)說法非常經(jīng)典�！� 筆者認(rèn)為，上述觀點(diǎn)很有道理，但并不全面。如果把大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)比作諍友，他們之間的彼此忍耐、合作是必要的。但所有的合作都有條件，所有的忍耐都有限度，所以互相推動(dòng)才更有意義和活力。大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)展，推動(dòng)社會大系統(tǒng)的進(jìn)步；社會大系統(tǒng)制定的有關(guān)政策，協(xié)調(diào)大眾傳播系統(tǒng)與各方面的關(guān)系。最終擴(kuò)大大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)的共同利益，從而實(shí)現(xiàn)社會大系統(tǒng)的整體最優(yōu)化。
大眾傳播從業(yè)人員的主流素質(zhì)及他們所營造的行風(fēng)，與社會大系統(tǒng)的立法理念、時(shí)代精神也是相互推動(dòng)的。新聞行風(fēng)是時(shí)代精神的組成部分，通過大眾傳播從業(yè)人員所營造的主流輿論環(huán)境，又是時(shí)代精神的影響者和推動(dòng)者。時(shí)代精神是無形的，然而又是客觀存在的。它是一個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的社會精神的概括，由居于時(shí)代前列的人們的價(jià)值取向、社會心態(tài)、精神追求、崇尚理想等等因素構(gòu)成。立法理念則是時(shí)代精神的凝練。把大眾傳播從業(yè)人員的主流素質(zhì)及他們所營造的氛圍（包括成文、不成文的行規(guī)），比作大眾傳播時(shí)空里的生命載體和空氣，時(shí)代精神就是這一載體材料的直接來源，也是行業(yè)空氣的制造地。主流輿論環(huán)境不僅是時(shí)代精神的影響者和推動(dòng)者，還對“明天時(shí)代精神”的營造起重大作用。一方面，社會應(yīng)用明確的標(biāo)準(zhǔn)選擇大眾傳播從業(yè)人員：豐富的知識、較強(qiáng)的新聞敏感、人類工程師的素質(zhì)、對人類生存環(huán)境的監(jiān)測和前瞻……；另一方面，大眾傳播從業(yè)人員對自己精神的外延——輿論環(huán)境——負(fù)有創(chuàng)建良性方向的責(zé)任。多一些吹糠見米、腳踏實(shí)地，少一些好大喜功、急功近利。
大眾傳播經(jīng)濟(jì)與一個(gè)國家的整體經(jīng)濟(jì)也是相互推動(dòng)的。日本娛樂業(yè)經(jīng)營收入超過了本國汽車工業(yè)產(chǎn)值；美國影視業(yè)出口值僅次于航空航天業(yè)，成為第二大產(chǎn)業(yè)；英國的文化產(chǎn)業(yè)，平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長率的近兩倍，從業(yè)人員占全國總就業(yè)人數(shù)的5％；加拿大的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)、交通、通訊及信息技術(shù)、建筑業(yè)。過去定義的文化產(chǎn)品，從某種意義上講，已由精神轉(zhuǎn)變?yōu)橛纳唐�。假如媒體不是唯利是圖的“金錢媒介”，不是權(quán)力和信息交換的“權(quán)錢媒介”，這一轉(zhuǎn)換并不會減少“精神財(cái)富”的份額。
時(shí)空存在和變革、演化的統(tǒng)一
系統(tǒng)目的性原理指的是，組織系統(tǒng)在與環(huán)境的相互作用中，在一定的范圍內(nèi)其發(fā)展變化不受或少受條件變化或途徑經(jīng)歷的影響，堅(jiān)持表現(xiàn)出某種趨向預(yù)先確定的狀態(tài)的特性。大眾傳播系統(tǒng)也是有目的性的，目的性昭示著獨(dú)立時(shí)空的存在。但是，大眾傳播系統(tǒng)的目的性應(yīng)是開放前提下的目的性，即使大眾傳播系統(tǒng)是一個(gè)接近封閉的系統(tǒng)，也必定導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)部自發(fā)的趨于無序、無組織。即退化為平衡狀態(tài)。這不僅使大眾傳播系統(tǒng)不能健康的生存。對社會大系統(tǒng)也會造成不良的影響。如果片面強(qiáng)調(diào)新聞規(guī)律的神圣性，就會使大眾傳播系統(tǒng)變成一個(gè)接近封閉的系統(tǒng)。大眾傳播系統(tǒng)只有是相對獨(dú)立的、開放的，才能和它的外環(huán)境相連通，使得內(nèi)因和外因聯(lián)系起來，才有了內(nèi)因和外因之間的合力。內(nèi)因和外因發(fā)生相互作用、相互轉(zhuǎn)化，引發(fā)系統(tǒng)的質(zhì)量互變，推動(dòng)大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)的共同進(jìn)步。
在共同進(jìn)步中，大眾傳播系統(tǒng)不僅有其相對獨(dú)立的、開放的時(shí)空，還應(yīng)追求某些適度的變革。例如，大眾傳播的理論與實(shí)踐在把握當(dāng)今前提下的適度超前，能自覺抵消信息負(fù)反饋的滯后現(xiàn)象。如果把“守土有責(zé)”理解成“杜絕錯(cuò)誤”,善良的愿望會泯滅創(chuàng)新的靈感；“但求無過”的心理，會折斷理想的翅膀。發(fā)展才是硬道理，偶然的失誤只是發(fā)展長河里的插曲�！吧鞣厘e(cuò)誤”不要變成“慎防變革”。應(yīng)允許大眾傳播系統(tǒng)適度范圍、適當(dāng)程度的變革，再用實(shí)踐來檢驗(yàn)這一變革。
社會大系統(tǒng)的發(fā)展總是首先從它的“某一要素上變革”體現(xiàn)出來，并由此激起連鎖反應(yīng)，從而一變俱變，使社會大系統(tǒng)發(fā)展到一個(gè)新的臺階。大眾傳播系統(tǒng)不僅可以充當(dāng)“第一個(gè)吃螃蟹”的要素。還可以把“某一要素上變革”這一情況不斷傳播，推動(dòng)社會大系統(tǒng)不斷發(fā)展。丹尼爾·勒納就說過：“傳播系統(tǒng)是整個(gè)社會系統(tǒng)發(fā)生變化的晴雨表和推動(dòng)器�！边@實(shí)際上是正反饋的應(yīng)用。正負(fù)反饋是相輔相成的。如果社會大系統(tǒng)中僅僅存在負(fù)反饋，系統(tǒng)只是一味地穩(wěn)定、穩(wěn)定、再穩(wěn)定，那么系統(tǒng)的發(fā)展演化就是不可思議的。如果社會大系統(tǒng)中僅僅有正反饋，系統(tǒng)的穩(wěn)定存在也是不可思議的。正負(fù)反饋的相輔相成、相互轉(zhuǎn)化，形成了社會大系統(tǒng)的自發(fā)調(diào)節(jié)機(jī)制，使得社會大系統(tǒng)形成整體的、有機(jī)的、多層次的聯(lián)系之網(wǎng)，構(gòu)成了社會大系統(tǒng)存在和演化相統(tǒng)一的辯證法。
波浪式前進(jìn)中的相互推動(dòng)
大眾傳播系統(tǒng)是社會大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。結(jié)構(gòu)決定功能。只有大眾傳播系統(tǒng)和其他規(guī)律系統(tǒng)形成結(jié)構(gòu)合理的社會大系統(tǒng)，社會大系統(tǒng)才能具有良好的功能，它的功能才能得到好的發(fā)揮。蕭南槐在《大系統(tǒng)論——預(yù)測決策管理方法》一書中指出：“系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的相互作用中，通常有發(fā)生變異的可能。變異的方向，有可能是向著改善結(jié)構(gòu)的方向進(jìn)行，這種結(jié)構(gòu)在特定的環(huán)境中具有較多的發(fā)展機(jī)會。因此，在開放性的系統(tǒng)中，當(dāng)系統(tǒng)與環(huán)境處于長期相互作用過程時(shí)，結(jié)構(gòu)有可能越來越完善和復(fù)雜。”只有大眾傳播系統(tǒng)和其他規(guī)律系統(tǒng)的積極變革得以保持，并不斷協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有社會大系統(tǒng)的與時(shí)俱進(jìn)。大眾傳播系統(tǒng)做“第一個(gè)吃螃蟹”的要素，如果是正面變革的要素，個(gè)別媒體的積極變革得到整個(gè)大眾傳播系統(tǒng)響應(yīng)，使這一積極變革得到加強(qiáng),從而通過偶然性表現(xiàn)出來必然性。同時(shí)大眾傳播系統(tǒng)便如一個(gè)“偉大的倍增器”，讓流質(zhì)的信息在社會大系統(tǒng)中永不停止地運(yùn)動(dòng)著。通過社會大系統(tǒng)自身正反饋的作用，使這種良性“漲落”的放大，引起并加強(qiáng)社會大系統(tǒng)中其他要素的變革，在系統(tǒng)中產(chǎn)生更大范圍的、更強(qiáng)烈的長程相關(guān)，自發(fā)組織起來，讓社會大系統(tǒng)從無序到有序，從低級有序到高級有序的波浪式前進(jìn)。社會大系統(tǒng)的與時(shí)俱進(jìn)是合乎一定規(guī)律、邏輯的與時(shí)俱進(jìn)，是與社會大系統(tǒng)發(fā)展的階段性相聯(lián)系的。某一階段，穩(wěn)定性就是社會大系統(tǒng)的目的性。從長遠(yuǎn)來看，社會大系統(tǒng)發(fā)展是逐次向更高的循環(huán)層次躍進(jìn)，而且也只有采取這樣波浪增長的形式，才可能有穩(wěn)定的發(fā)展。
假如某類媒體主流受眾的價(jià)值觀、趣味觀發(fā)生了變化，他們對媒體本身及其傳播內(nèi)容和方式的要求也會改變。媒體在人本意識（包括受眾中心）的支配下，偏離原來的穩(wěn)定性。積極的變革通過大眾傳播系統(tǒng)和社會大系統(tǒng)的正反饋機(jī)制，波浪式推動(dòng)變化了的價(jià)值觀、趣味觀顯化和泛化。進(jìn)而對社會大系統(tǒng)中的其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這些影響會以特定方式形成合力，推動(dòng)社會大系統(tǒng)的演化。若這些變革是負(fù)面的，通過社會大系統(tǒng)負(fù)反饋的作用，很容易抑制并糾正這一變革。也就是說，大眾傳播系統(tǒng)的積極作用，并不是依靠新聞媒體自身的力量就能實(shí)現(xiàn)的。對為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的新聞媒體，社會大系統(tǒng)有責(zé)任為之提供良好的生存、發(fā)展環(huán)境。
從社會學(xué)的功能視角來看:“由于社會是建立在認(rèn)同與合作基礎(chǔ)上的,這種暫時(shí)的不平衡會迅速地轉(zhuǎn)化為有利于整體向好的方面發(fā)展�！� 歷史唯物主義認(rèn)為：人們的社會實(shí)踐刺激了新聞傳播的產(chǎn)生。因此從源頭上看，新聞規(guī)律就是社會發(fā)展大規(guī)律的重要組成部分，社會總體的向前發(fā)展總是能夠帶動(dòng)大眾傳播業(yè)的不斷進(jìn)步。不同的時(shí)代、不同的社會以及同一社會中的不同階段都會賦予當(dāng)下的大眾傳播活動(dòng)以新的時(shí)代特點(diǎn)與專業(yè)要求。丹尼爾·勒納在二十世紀(jì)中葉寫道：“城市化對提高讀寫能力的‘起飛’十分重要”。“在城市化大約達(dá)到25％的社會里，與傳媒消費(fèi)有最大關(guān)系的就是讀寫能力。”大眾傳播的每一次“與時(shí)俱進(jìn)”，都有著巨大的社會變遷作為背景，以強(qiáng)大的社會規(guī)律和科技進(jìn)步來推動(dòng)。社會大系統(tǒng)這種有序的、向更高層次的波浪式躍進(jìn)，極大的制約著大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)展方向，極大的推動(dòng)著大眾傳播系統(tǒng)向促進(jìn)社會大系統(tǒng)躍進(jìn)的方向與時(shí)俱進(jìn)。（作者單位分別為：新華社新華網(wǎng)、河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）