有一個(gè)流傳多年的笑談:幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一起出主意,這個(gè)世界將會(huì)亂成一團(tuán)。蓋因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)流派繁多,各派觀點(diǎn)有可能相互矛盾而產(chǎn)生沖撞。因此,我在起初看到一本名曰《諫言——中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要參》的書時(shí),是抱著“看他們?cè)趺创蚣堋钡男膽B(tài)讀的。厲以寧、蕭灼基、董輔 、茅于軾都是自成一派的老經(jīng)濟(jì)學(xué)家、加上魏杰、樊綱、劉偉等學(xué)風(fēng)翩翩的“京城四少”,十五六位經(jīng)濟(jì)學(xué)人、幾位民營(yíng)的外資的合資的著名企業(yè)家,被一個(gè)叫張者的財(cái)經(jīng)記者“一勺匯”,既談“宏觀”又談“微觀”,既關(guān)注“入世”又關(guān)注“股市”,即使最挑剔的看官們也能各取所需了。 他們“打架”了嗎?在這本訪談錄里,“厲股份”劍走偏鋒暢談加入WTO人才爭(zhēng)奪誰怕誰?茅于軾宣講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要以直報(bào)怨;董輔 與楊開忠都不約而同地談到了西部開發(fā),角度各異卻相互印證,構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注西部國(guó)計(jì)民生的錚錚諫言。年輕一些的經(jīng)濟(jì)學(xué)人魏杰、劉偉、鐘朋榮則更關(guān)注財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)、增長(zhǎng)以及怎么才能為中國(guó)人尋找致富之路?他們的結(jié)論是衡量一個(gè)人富有的標(biāo)志是看他自我選擇的空間有多大;一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)越多,他的財(cái)產(chǎn)私有公用的比重就越大,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。法學(xué)教授王利民則從呼喚中國(guó)民法法典的角度對(duì)人民需要私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了法理的闡述。從這個(gè)角度看自古就有的“為富不仁”恐怕就要改寫為“為富者仁矣”了。 值得注意的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)戰(zhàn)性在書中也有體現(xiàn)。比如談到企業(yè)怎么留住人才,書中多位經(jīng)濟(jì)學(xué)人的觀點(diǎn)是給有貢獻(xiàn)的人獎(jiǎng)勵(lì)期股,但是這在許多產(chǎn)權(quán)不明晰的國(guó)企中操作起來猶如天狗吞月。有意思的是,“火鍋皇后”何永智在書中說,她根本沒讀過什么經(jīng)濟(jì)學(xué),她的民營(yíng)企業(yè)幾年前就給員工進(jìn)行股份獎(jiǎng)勵(lì)了,這就不難理解為什么朱善利說“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國(guó)未來的希望”,魏杰為“中國(guó)出現(xiàn)了新生代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”而鼓與呼了。 在我們這些平常人眼里,訪談體的《諫言》因了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)人的深入淺出并沒有給我們帶來閱讀的沉重感,而往往會(huì)有很多地方讓我們頓一頓再悟。其實(shí)有些東西與其說是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不如說是常識(shí),比如公平與效率。有很多人認(rèn)為平均分配就是公平,也有人認(rèn)為機(jī)會(huì)均等就是公平,結(jié)果在現(xiàn)實(shí)生活中往往把公平變成了平衡術(shù),平衡的結(jié)果是效率的喪失和事業(yè)的停滯。 厲以寧就認(rèn)為,公平來自于認(rèn)同感。多簡(jiǎn)潔而有見地的回答,我就不明白,這樣的常識(shí)為什么往往被忽略或被曲解。 。ā吨G言——中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要參》作者:張者 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年8月版 售價(jià):16·80元) 朱德泉
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