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心入畫(huà)境求靜美 清風(fēng)化雨潤(rùn)無(wú)聲
——陳玉圃國(guó)畫(huà)藝術(shù)解讀特約
2002-07-25 06:37:09
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陳玉圃的畫(huà)筆下，是一個(gè)虛靜澄明的世界。在這兒，世界仿佛在一瞬間凝滯了，萬(wàn)物皆寂，惟覺(jué)山高月小，云淡風(fēng)清。無(wú)論山石草木，茅舍竹籬，還是風(fēng)雪歸人，蓬窗燭光，都仿佛一個(gè)古典的夢(mèng)境，不聞市井喧囂，但有鳥(niǎo)鳴山澗、暗香疏影。
這樣的畫(huà)似乎遠(yuǎn)離了我們的時(shí)代，但它又使我們現(xiàn)實(shí)中疲憊的心靈得到了撫慰：那是一種充滿喜悅的靜美之境，靜的背后是萬(wàn)物褪盡鉛華的樸素、率真之美。
由藝術(shù)之境而入禪境，或由禪境而入藝術(shù)之境，在中國(guó)畫(huà)的歷史上并不少見(jiàn)，如王維、石濤、八大、石溪、弘仁等等，均以禪入畫(huà)，拓寬了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造領(lǐng)域，豐富了技法，提升了中國(guó)畫(huà)的境界。
陳玉圃深諳此中深意，他幾十年來(lái)窮研畫(huà)理，追根溯源，習(xí)傳統(tǒng)，明畫(huà)道，養(yǎng)畫(huà)心，形成了簡(jiǎn)約率真、氣韻和暢、神彩俱備的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。他一心在畫(huà)與禪的交融中創(chuàng)造一個(gè)新的理論體系，用更具文人智慧與人文關(guān)懷的視角提煉自己生命的語(yǔ)言，其心明而無(wú)塵，其意遠(yuǎn)而有韻，這在當(dāng)代的畫(huà)家中實(shí)不多見(jiàn)。
陳玉圃，１９４６年生于山東濟(jì)南歷城，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)。初中畢業(yè)后在村里當(dāng)了一名民辦教師，每天教書(shū)之余，他都要作畫(huà)到深夜，寒窗燭火中，他的心已在筆墨氤氳間如醉如癡，不知寒暑，那時(shí)他的老師就是一本《芥子園圖譜》。稍長(zhǎng)，他幸遇黃芝亭先生，又因之結(jié)識(shí)黑伯龍、陳維信等名家，遂為其入室弟子。１９７６年，陳玉圃以農(nóng)民的身份應(yīng)聘至曲阜師范大學(xué)藝術(shù)系，登上了大學(xué)的講壇。然而就在他出行的前一天，其父竟與世長(zhǎng)辭！陳玉圃悲痛欲絕，父親雖然并不懂畫(huà)，卻是他學(xué)畫(huà)的堅(jiān)定支持者，陳玉圃把自己所有喜愛(ài)的作品都投入了父親的墓中。
第二年，陳玉圃蒙冤入獄。獄中的半年，使他愈加體會(huì)到藝術(shù)在人生困苦時(shí)不可替代的支撐力量，也堅(jiān)定了他為藝術(shù)而竭盡此生之力的信念。出獄后幾經(jīng)努力，他終于考取了廣西藝術(shù)學(xué)院黃獨(dú)峰教授的中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生，從此走上了專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的道路。
人生的曲折使陳玉圃逐漸在老莊思想中找到了人生與藝術(shù)的共鳴：大自然寬廣博大，生生不息，處處體現(xiàn)著生與死、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的辯證統(tǒng)一，那里面有生命與藝術(shù)的真義。
陳玉圃的畫(huà)風(fēng)也由此日趨清淡，不再拘泥于事物的表層之象，而是深入其質(zhì)，發(fā)掘其精深幽微之義。
陳玉圃畫(huà)境的清凈源自內(nèi)心的安寧，在他創(chuàng)作的早期，繪畫(huà)不過(guò)是抒發(fā)人生胸臆的工具，是率真情感的直接表現(xiàn)。在經(jīng)歷了人生風(fēng)雨的大悲大喜后，陳玉圃意識(shí)到真正的畫(huà)境實(shí)為人生絢爛之極后的平靜，是一種見(jiàn)山還是山的歸真返樸的渾融狀態(tài)。
為了求真，必須去物欲、養(yǎng)性情、勤覺(jué)悟、究其實(shí)，那落在宣紙上的一筆一墨均是心靈的律動(dòng)，是靈魂的歌吟。陳玉圃的藝術(shù)哲學(xué)亦使他的人生哲學(xué)得到了升華，澄明虛靜的畫(huà)境亦即寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命之境，在這里，人生的喜與悲，生命的動(dòng)與靜，藝術(shù)的激情與冷靜，都在無(wú)為而無(wú)不為的筆墨間被賦予詩(shī)化的色彩，藝術(shù)已成為生命的一種方式，畫(huà)境亦已成人生之境的呈現(xiàn)。
心畫(huà)既高，落在宣紙上的筆墨亦自顯高致，如石濤所言，“畫(huà)于山則靈之，畫(huà)于水則動(dòng)之，畫(huà)于林則生之，畫(huà)于人則逸之�！睆恼w看，陳玉圃的畫(huà)平淡沖和，有清逸之氣，簡(jiǎn)約清淡，無(wú)塵囂之音，若非有真清靜無(wú)為之心、有真憂患之人生關(guān)懷，何能至此！
他善作山水，其山水畫(huà)格調(diào)高雅，氣韻生動(dòng)，往往于蒼茫中見(jiàn)人生大智慧。他近年尤喜花鳥(niǎo)，其花鳥(niǎo)畫(huà)簡(jiǎn)而傳神，往往寥寥幾筆活化出心境，其畫(huà)面尚簡(jiǎn)約，其意蘊(yùn)則悠遠(yuǎn)。
陳玉圃重傳統(tǒng)，尤為重視筆墨線條的運(yùn)用，其用線秀而不媚、清雅多姿，濃淡皆宜，已達(dá)到了相對(duì)自由的表現(xiàn)境界。他深受其師黑伯龍“寫(xiě)”觀念的影響，重視筆墨線條的書(shū)寫(xiě)性，以書(shū)入畫(huà)，增強(qiáng)筆墨的表現(xiàn)力。他的書(shū)法功力深厚，筆墨氣象多變，涉筆成趣，極富韻律，以之入畫(huà)，相得益彰。他曾在《秋聲賦圖》中錄歐陽(yáng)修《秋聲賦》二百余字，書(shū)法參于林木蕭瑟間，別生一種清遠(yuǎn)凝重之氣，可謂詩(shī)書(shū)畫(huà)相融，意境深遠(yuǎn)，發(fā)人情愫。
陳玉圃是一個(gè)北方出生的畫(huà)家，他在藝術(shù)創(chuàng)作上具有北方畫(huà)家自然、率真、樸實(shí)無(wú)華的特征，同時(shí)由于他在廣西學(xué)習(xí)、工作多年，南方的青山秀水也滋潤(rùn)了他的藝術(shù)感受，其用筆清秀蘊(yùn)藉，氣韻靈動(dòng)。
陳玉圃不僅詩(shī)書(shū)俱佳，其文學(xué)功底也很深厚，他最?lèi)?ài)在畫(huà)上題跋，其跋有時(shí)并不完全依照格律，而是率性而作，惟求達(dá)意，往往意蘊(yùn)深厚，別具韻味，令人在激賞之余頗有會(huì)心。他在《仙山訪道圖》中畫(huà)一扁舟蓑翁，于海水山崖間前行，上題詩(shī)曰：“水天茫茫，心寄何方；欲訪仙山，莫畏風(fēng)狂；可攬海色，可沐天光；誰(shuí)人有緣，與吾同享？”詩(shī)畫(huà)合一，意境全出。他又在《草堂月影之圖》中題道：“詩(shī)宜清，畫(huà)宜淡，清則明透近仙風(fēng)骨，淡則雅致脫塵俗�！笨盀殛愑衿缘乃囆g(shù)宣言。
陳玉圃是一位真正的文人，他不僅有全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，在心態(tài)上，他也保持了一位中國(guó)文人的心境，在生活中寄情山水花木，沉默少言，他把自己清淡無(wú)為的藝術(shù)哲學(xué)融入了人生，化為了血液。在日常生活中，陳玉圃常年素食，不飲酒，不唱歌，不跳舞，甚至從不穿皮鞋，偶有畫(huà)意便全身心地投入創(chuàng)作，有時(shí)藝術(shù)沖動(dòng)強(qiáng)烈了可以一口氣畫(huà)許多張。無(wú)畫(huà)意亦極少外出交游，往往沉湎于個(gè)人的內(nèi)心世界。這種簡(jiǎn)單的、不求奢侈的生活使陳玉圃更能摒棄聲色犬馬、燈紅酒綠的喧擾。陳玉圃正是在擺脫了種種“畫(huà)障”之后，才真正達(dá)到了淡雅寬容、清靈逸塵的藝術(shù)境界。正如石濤所云“俗去清至也”。
記者 張榮東
陳玉圃簡(jiǎn)介
陳玉圃簡(jiǎn)介陳玉圃，濟(jì)南歷城人，少時(shí)愛(ài)畫(huà)，拜黑伯龍、陳維信先生為師，修學(xué)山水、花卉。１９８０年考入廣西藝術(shù)學(xué)院為黃獨(dú)峰教授研究生。曾先后任教于曲阜師范大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)為天津南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾多次應(yīng)邀赴日本、馬來(lái)西亞、瑞典等地講學(xué)和舉辦畫(huà)展，出版有《陳玉圃畫(huà)集》、《陳玉圃水墨畫(huà)集》和《山水畫(huà)畫(huà)理》，代表論文有《禪理與畫(huà)理》、《心畫(huà)臆說(shuō)》、《一畫(huà)論及其他》、《書(shū)藝瑣言》、《筆墨探求管窺》。
陳玉圃新作展將在濟(jì)舉行
本報(bào)訊 由山東新聞書(shū)畫(huà)院主辦的“陳玉圃藝術(shù)新作展”，２００２年７月３０日上午９點(diǎn)３０分在山東新聞大廈明湖廳開(kāi)幕，展覽將于８月４日結(jié)束。
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