全國黨（干）校系統(tǒng)《資本論》暨鄧小平經(jīng)濟理論研究會第十屆年會，前不久在中共山東省委黨校召開。會議圍繞堅持和創(chuàng)新勞動價值論展開了熱烈討論，提出了許多有價值的觀點和主張。
關于堅持勞動價值論的理論與現(xiàn)實意義
與會學者們大都認為，對于勞動價值論，首先要抱著堅持和繼承的信念。因為馬克思勞動價值論的核心和精髓，是在區(qū)分勞動二重性的基礎上揭示出人類抽象勞動是商品價值的惟一源泉和實體，這一根本真理與商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟同在，與資本主義制度的存在緊密相聯(lián)。如果否認了勞動價值論的根本真理，確立多要素共同創(chuàng)造價值論，就勢必導致否認資本主義制度的剝削性質，進而否認資本主義制度被社會主義制度代替的歷史必然性，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性和合理性。事實表明，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，承認人類抽象勞動是價值的惟一源泉和實體，有利于正確認識和發(fā)揮價值規(guī)律在市場經(jīng)濟運行中的基礎作用；有利于人們重視勞動素質的提高，走勤勞致富的道路；有利于正確處理收入分配中的經(jīng)濟效益與社會公平的關系。
對于創(chuàng)造價值的勞動的新認識
大多數(shù)學者堅持認為，勞動是價值的惟一源泉，但創(chuàng)造價值的勞動的內(nèi)涵和外延都應該擴展。因為自馬克思寫作《資本論》后的近一個半世紀以來，產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生了巨大變化，第三產(chǎn)業(yè)再也不是微不足道的因素了；曾被馬克思忽略了的第三產(chǎn)業(yè)中的科技勞動在推動科技自身進步及社會經(jīng)濟的發(fā)展方面也起著越來越重要的作用。如果無視社會發(fā)展的現(xiàn)實，仍舊將這些已變得異常重要的因素舍棄掉，無疑會嚴重破壞研究結果的科學性，進而損害馬克思勞動價值論的真理性。有的學者認為，在社會主義社會，判別是否創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動的標準是，看這種勞動是否能創(chuàng)造出用于交換的使用價值并服務于社會主義生產(chǎn)目的實現(xiàn)。
關于社會主義條件下的價值分配問題
有的學者認為，按照馬克思勞動價值論，價值是由勞動創(chuàng)造的，勞動者理應享有這一價值，即勞動者作為經(jīng)濟主體應分享其創(chuàng)造出來的剩余價值。有的學者認為，科技工作者和管理者的勞動，創(chuàng)造了更多的價值和財富，根據(jù)生產(chǎn)決定分配的原理，應獲取高報酬。有的學者認為，要解決價值的創(chuàng)造與收入分配的矛盾，就必須在科學的基礎上將一元要素（抽象勞動）論與多元要素（勞動與多種生產(chǎn)資料）論聯(lián)系和綜合起來，分析勞動創(chuàng)造的價值向市場運行層面的各要素的投入及其盈利所形成的價格（簡稱為“營銷價格”）的轉化。有的學者認為，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)不在于要素創(chuàng)造價值，而在于要素所有權。有的學者認為，盡管商品價值是由人的勞動創(chuàng)造的，但在價值創(chuàng)造過程中，其他生產(chǎn)要素也是必不可少的，由此，除勞動以外的資本、科技等生產(chǎn)要素也都要參與收益分配。否則，價值創(chuàng)造過程將會中斷，勞動創(chuàng)造價值將無從談起。
■張紅鳳